辨認(rèn)藥草對(duì)于莫問(wèn)來(lái)說(shuō)可謂輕車熟路，藥草與藥石都有五行所屬，既有五行所屬自然各歸五行肺腑，辨別藥草最簡(jiǎn)單最有效的辦法就是神農(nóng)當(dāng)年采用的“嘗”，五行不同的藥草味道也不相同，五行屬金的藥草酸澀，五行屬木的藥草辛沖，五行屬水的藥草味苦，五行屬火的藥草發(fā)咸，五行屬土的藥草通常會(huì)帶有甜味。

不過(guò)這些只是大致的辨別方法，也有部分藥草是例外的，此外這種方法還有很大的危險(xiǎn)性，因?yàn)椴⒎撬兴幉荻伎梢杂米烊L，若是一不小心誤嘗了斷腸草或者番木鱉之類的毒草，立刻就會(huì)中毒倒地。

玉玲瓏對(duì)于草藥的講解極為詳實(shí)，一種藥草會(huì)用去大約半柱香的時(shí)間，藥性特點(diǎn)，用于何處，有何毒性都會(huì)給予詳解，莫問(wèn)聽(tīng)的很是認(rèn)真，全神貫注之下才能勉強(qiáng)聽(tīng)真記牢，其他眾人也在認(rèn)真傾聽(tīng)，但他們是記不牢的，因?yàn)樗麄冎皼](méi)有接觸過(guò)醫(yī)藥。玉玲瓏對(duì)此似乎并不在意，并不詢問(wèn)眾人記住了多少，人的天分和悟性不同，所謂傳藝也只是開(kāi)導(dǎo)那些有天分有悟性的人，再好的師傅也教不會(huì)沒(méi)有天分的徒弟。

草藥的藥理實(shí)際上非常的復(fù)雜，除了其表面的五行所屬之外，每一種藥草還有一種潛在的五行所屬，例如黃蓮就是水中火，茯苓是土中水，配制藥物時(shí)不但要權(quán)衡各種草藥的外在五行，還要斟酌藥草的潛在五行，這兩種五行屬性很難徹底明辨。

好在藥草的外在五行起主要作用，普通的下藥只需拿捏好藥草的外在五行就能治病，至于由此帶來(lái)的些許隱患可以忽略不算。

至于那種徹底中和無(wú)關(guān)藥性只保留治病所需藥性的上品藥方，不但可以治愈疾病，還可以保住人體元?dú)獠皇軗p傷，不過(guò)這種藥方太過(guò)繁雜，除非是至親或者恩人，否則不值得嘔心瀝血耗力費(fèi)時(shí)的去斟酌挑選。

此外不管何種藥草，本身都具有一定毒性，在使用時(shí)必須加以中和消解，若不加以中和就會(huì)對(duì)人體造成極大的隱患，這種由于搭配不當(dāng)而產(chǎn)生的毒性甚至超過(guò)劇毒鶴頂紅，歧黃之術(shù)救人和害人的道理是共通的，能救人于瞬間也能殺人于無(wú)形，是殺是救，何時(shí)發(fā)病何時(shí)痊愈，全在圣手一念之間。

可入藥的也并非只有草木，動(dòng)物的骨骼和羽毛甚至是龜甲蟲(chóng)蟻都可入藥，東殿里的一千多種藥物大致可以分為草木類，金石類，蟲(chóng)鳥(niǎo)類和獸鱗類，玉玲瓏講解時(shí)按照的是所屬分類進(jìn)行講解，有很多藥物的藥性相似，遇到這些玉玲瓏便會(huì)著重指出這種藥物不能為其他藥物代替的獨(dú)有藥性。

由于辨別藥草極為復(fù)雜，一上午也不過(guò)區(qū)區(qū)幾十種，不過(guò)眾人都聽(tīng)的饒有興趣，且不管記不記得住，至少玉玲瓏在講解的時(shí)候會(huì)順帶講解一些奇怪的病癥，故此眾人即便記不住藥理也并不感覺(jué)枯燥。

中午時(shí)分，眾人暫歇進(jìn)食，老五的本職是廚子，只是偶爾會(huì)來(lái)送飯，午飯并不是他送的，莫問(wèn)快速喝掉稀粥，回屋拿出紙筆回憶默寫(xiě)，玉玲瓏對(duì)于藥草的講解極為精深，大部分內(nèi)容醫(yī)書(shū)并無(wú)記載，記下這些定然可以在日后受益匪淺。

由于之前接觸過(guò)藥草，故此莫問(wèn)回憶起來(lái)并不費(fèi)事，待得午后再去東殿時(shí)已經(jīng)記載完畢，原話自然是記不全的，但藥理和神髓卻無(wú)一遺漏。

下午依然是講解藥理辨識(shí)藥物，由于下午講解的藥物相對(duì)較多，散學(xué)過(guò)后莫問(wèn)便沒(méi)有前往飯?zhí)贸燥垼腔氐椒块g拿著文房前往東殿辨識(shí)記載。

“老爺，你怎么沒(méi)去吃飯？”老五站在殿外側(cè)目打量著滿殿的藥材。

“我要記下這些藥材的用處，李真人所講的藥理和藥材用法與那些俗醫(yī)有天壤之別。”莫問(wèn)隨口說(shuō)道。

“飯?zhí)弥魇碌牡篱L(zhǎng)不收咱的金子，讓我給送回來(lái)。”老五說(shuō)道。

“你留下吧，若有機(jī)會(huì)外出就買(mǎi)些糧食和菜蔬回來(lái)。”莫問(wèn)說(shuō)道。

“好。那你忙著，我回去了哈，飯菜我送到你屋里了