莫問雖然痛罵了彩衣道姑卻并未消解心中悶氣，因為彩衣道姑的出手令他看到了雙方之間的巨大差距，二人的實力如同戰(zhàn)車與螳螂，巨樹與蚍蜉，懸殊太大，先前若不是天門道長出手阻攔，彩衣道姑的第一次出手就能取他性命。

彩衣道姑的出現(xiàn)將莫問自內(nèi)丹初成的喜悅中拉回了現(xiàn)實，凝結(jié)內(nèi)丹雖然可以肆無忌憚的使用法術(shù)，卻終究難脫肉體凡胎，與凡人爭斗尚可，與仙人對陣則不堪一擊。

仙人享受天庭賞賜的仙法神通，要想與仙人一爭長短，只有兩條路可以走，一是將內(nèi)丹術(shù)練臻化境，體內(nèi)無有濁氣，然后飛升天界，得天庭賞賜仙法神通。二是在修煉內(nèi)丹術(shù)的同時創(chuàng)出元神修煉法門，生出元嬰，只要生出元嬰，即便不飛升亦可施展仙法，確切的說不應(yīng)該稱之為仙法，而是通過對陰陽大道的了解掌握了對事物進行改變的方法。

莫問傾向于后者，原因很簡單，他不希望以犧牲自由為代價換取仙法，他雖然心性平和敬天法祖，心中卻無有臣服奴性。

阿九在禁錮中耐心的將那些被損壞的草木重新栽種，莫問將視線轉(zhuǎn)移到了彩衣道姑所發(fā)靈氣損毀的石壁，根據(jù)石壁的破損情況可以看出彩衣道姑先前是存心取他性命的。

道家認為人分貴賤，此語雖然冷酷卻是至理，因為人與人之間的差距的確很大，這種差距并不體現(xiàn)在財富的多寡，而是就人的慮事深度而言的。見到破損嚴重的石壁，莫問很是氣憤，但氣憤過后對于彩衣道姑的厭惡卻少了幾分，原因很簡單，彩衣道姑在暴怒之下連他這個上清準(zhǔn)徒都敢殺，足見其心思簡單，遇事沖動。一個很沖動的人固然不令人喜歡，但是與那些笑里藏刀的偽君子相比，此人還不算是最可惡的。

凡事都有陰陽兩面，正確的思考方法是將好的和壞的都公平客觀的考慮清楚，考慮到彩衣道姑的的暴躁脾氣源自心思簡單是陽面，除了陽面，還有陰面，陰面就是這樣一個心思簡單，行事沖動的人在氣急敗壞之下往往會做出很過激的事情。先前的那通辱罵，她一定會尋機報復(fù)。

話說，目前朗讀聽書最好用的p，換源p， 安裝最新版。

不，彩衣道姑這樣一個遇事沖動的人不會有耐心等待合適的時機再出手報復(fù)，按照此人的性情，絕對咽不下這口氣，一定會在最短的時間內(nèi)報仇解恨。

想及此處，莫問開始坐立不安，他想不出彩衣道姑會干出什么事情，此人雖然是禽獸得道，卻是金仙修為，金仙在天庭的地位很高，倘若將天庭與下界朝廷類比，三清就是太上，人數(shù)不詳?shù)拇罅_金仙相當(dāng)于當(dāng)朝天子，玉帝就是大羅金仙修為。而金仙則相當(dāng)于人間三品以上的重臣，彩衣道姑是金仙修為，權(quán)利很大。他此時擔(dān)心的不是彩衣道姑會一氣之下跑回來殺他，而是擔(dān)心彩衣道姑會公報私仇，將阿九自此處禁錮轉(zhuǎn)移到其他惡劣的地方。

這種可能性很大，因為這在彩衣道姑的權(quán)限之內(nèi)，而且她要做這些事情根本無需向祖師請示。彩衣道姑在氣頭上想殺他，在天門道長的勸說之下總會多多少少的冷靜下來，此人一旦冷靜下來勢必知道不能沖上清準(zhǔn)徒動手。但她心中惡氣不出又會如鯁在喉，故此她一定會設(shè)法折磨阿九，阿九此時已經(jīng)不再是上清準(zhǔn)徒，如何處置自己管制的囚犯，彩衣道姑有絕對的自主權(quán)。

莫問越想越怕，他不怕自己受苦，就怕阿九遭難，實則彩衣道姑先前過來也是有幾分好意的，只是此人一直受人尊崇，自視甚高，架子很大，行事總是一副居高臨下的施舍嘴臉，若是他先前裝出感恩戴德的神情，事情完全可以平和處理，也就不會變成現(xiàn)在的這個樣子。

可惜的是他對彩衣道姑的這種鼻孔朝天的架子很是厭惡，加之一直對彩衣道姑先前傷及阿九而耿耿于懷，不曾沖其低頭服軟，故此導(dǎo)致了事情的惡化。

阿九將禁錮內(nèi)被破壞的草木歸土種植，有