“真人莫忙，王某是有所圖的，王某的一干友人皆尚儒道，知道王某要來尋仙訪道，便將一干隨身物件交由王某，希冀能得真人親手開光?！蓖豸酥f道。

“好說，盡數取來。”莫問痛快答應，開光乃道家獨有科儀，只有道士可以為之，僧尼無有開光能力，因為佛教壓根兒就沒有開光一說。

王羲之直身站起，命門外的仆從取來行李，自其中拿出精雅器物若干件，有十二子無患子流珠，八十一子珍珠流珠，三百六十五子誦經麻豆流珠，玉石握件，葫蘆握件等，都是些文人所用的閑物和裝飾。

莫問逐一拿過觀看審視，剔除了一件玉石老子像，一掛一百零八子流珠和一件露胸木雕歌伎，仙人法像只能置于吉位焚香供奉，絕不能作為裝飾把玩佩戴，此為大不敬的舉動，不但毫無益處還會招災惹禍。一百零八為佛珠數量，他不愿為佛珠開光。而歌伎地位卑賤，他也不愿授之靈氣。

開光的過程很繁瑣，與畫符的過程類似，事先需要齋戒，凈口，沐浴，還要告祭天地，念誦大量經文，但莫問并沒有遵循這一過程，而是化繁為簡，于每件器物之中傳入些許靈氣便將器物還與王羲之，開光的本質是將開光道士自身的靈氣轉移一部分到某件器物上，以此達到驅邪和迎接的目的，所謂迎接就是接收天地靈氣，除了末世，天地靈氣一直存在，但只有練氣的修行中人能夠接收，開光就如同給了對方一個承接靈氣的小型器皿，可以被動接收少量的天地靈氣。

開光畢了，郭縣丞進門，請示二人是否開席，午飯很簡陋，一只雞和三樣素菜，酒也是濁酒，休說這里只是邊陲小城，眼下是災年，就是朝中官員生活也極為清苦。

眾人簡單的吃過午飯，莫問向王羲之發出邀請，那縣官將原本要代轉的四部經書恭敬的交予莫問，莫問和老五引了王羲之及其仆從西行回返上清觀。

“真人道法通天，眼下久旱無雨，真人何不起壇作法求些雨水下來？”王羲之行走之時出言問道。

莫問聞言尚未答話，老五就自旁邊接過話頭，“前幾天我家老爺去了趟東海龍宮，為的就是下雨的事兒，事情辦的差不多了。”

王羲之聞言欣慰頜首，他比莫問大的多，四五十歲的人相對沉穩。

“王某雖然崇儒尚道，也曾靜思推研，奈何天賦有限，始終不得道家神髓，此番見到真人，有諸多疑問要向真人請教?！蓖豸酥f道。

“倘若貧道猜的不錯，先生最想問的當是生死?！蹦獑柧彶角靶?。

王羲之聞言面露驚訝，“真人何出此言？”

“貧道曾拜讀過先生新作《蘭亭集序》，中有‘固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作’之語。”莫問隨口說道，這句話的大致意思是：把生死看成一樣是荒誕的，把長壽短壽看成一樣也是錯誤的。這句話表明了王羲之對生死的看重，也能看出他對天道的認知，生死本來就不一樣，生就是好，死就是壞。長壽為好，短壽為壞。今生苦，寄希望于來世乃誤人之談。

“真人窺斑知豹，見葉知秋，實乃天人也?！蓖豸酥Z出真心。

“先生過譽了，先生有何疑問但說無妨，貧道當知無不言?！蹦獑柍鲅哉f道。

王羲之聽得莫問言語，垂眉低頭，走過數十步之后方才開口，“我們自何處來，會往何處去？”

“自虛無中來，回虛無中去?！蹦獑柎鸬馈?

王羲之問，“虛無為何？”

莫問答道，“為原始，為不變，為永恒?！?

王羲之又問，“既然來去虛無，為何于世為人？”

莫問笑道，“此語若是由僧人回答，會曰‘既然食罷還餓，還食他作甚？’?！?

王羲之笑道，“看來真人亦領教過他們白馬非馬的詭辯之術?！?

莫問點頭過后出言說道，“陰陽相交