鎮陵譜上浮雕中最高處一座金碧輝煌的宮殿，月城角樓內城瘞碑闕臺神墻碑亭獻殿靈臺等建筑一應俱全，后邊的山川都是遠景。宮殿下沒有山丘基石，而是數道霞光虹影，凌空步煙，四周有飛龍纏護，顯出一派凡脫俗的神仙樓閣風采。

再下邊的內容，表現的是玄宮下的神道。神道兩邊山嶺綿延，高聳的山峰傳達出一種森森然巍巍然之勢，襯托得空中樓閣更加威嚴。這條神道應該就是名為蟲谷的那條溪谷了。

胖子看罷笑道：獻王老兒想做神仙想瘋了，連墓都造得如同玉皇大帝的天宮，還他媽在天上蓋樓，不如直接埋到月球上多好。

說：獻王墓內部的詳情現在已經沒有任何人知道了，所有的線索都說王墓在水龍暈中。即便那水龍暈再神奇，我也不相信這世界上存在違背物理原則的場所。這鎮陵譜背面的雕刻一定是經過了藝術加工，或是另有所指。

我對和胖子說：所謂的水龍，不過就是指流量大的瀑布；那種暈，就是水氣升騰所產生的霓虹，有形無質，所以被古人視作仙人橋，不可能在上面建造建筑物。咱們看到的這座宮殿雕刻應該不是王墓，而是王墓的地面祭祀設施，叫作明樓。按秦漢制，王墓的地宮應該在這座明樓地下十丈以下的地方，這種傳統一直被保留到清末。

問我道：如果是祭祀設施明樓，也就是說，獻王死后每隔一段特定的時間，便會有人進到明樓中舉行祭拜的儀式。可是據人皮地圖上的記載，王墓四周都被設了長久不散的有毒瘴氣，外人無法進入，那祭拜獻王的人又是從哪進去的難道說還有一條秘道可以穿過毒霧

山谷中瘴氣產生的原因不外乎兩種。一種是由于地形地勢的緣故，深山幽谷，空氣不流通，這些植物滋生的潮氣濃度過大，加上死在里面的各種動物腐爛的尸體混雜在其中，就會產生有毒的瘴氣。

還有另一種，可能是在王墓完工獻王入殮之后，人為設置瘴氣。利用了蟲谷中低凹的地形，在深處不通風的地方種植特殊的植物，這些植物本身就帶毒，這樣一來就形成了一道拱衛王墓的屏障。不過也不一定是種植有毒植物，據說蟲谷深處不通風，秦漢時期從硫化汞中提煉水銀的技術已經非常成熟，也有可能是在附近放置了大量的汞；時間一久，汞揮在空氣中形成了有毒物質。只是這種可能性不大，即使山谷中空氣再不流通，畢竟也是暴露的空間，除非建造獻王墓的工匠們另有辦法。

三人商議了一番，又取出瞎子那張人皮地圖進行對照，現地圖比鎮陵譜少了一點東西。鎮陵譜背面的石刻，在溪谷中的一處地方刻著一只奇形怪狀的下蟾蜍，蟾蜍嘴大張著；近獻王墓的地方，也有只對稱的蟾蜍同樣張著大嘴。

而在人皮地圖中，只有溪谷中的這一只蟾蜍，而且這只蟾蜍的嘴是閉著的。繪制人皮地圖給滇王的人對瘴霧之后的情形一無所知，只大致標志了外圍的一些特征。很顯然獻王墓內部的情況屬于絕對機密，并不是每個人都能知道。

這個小小的區別，如果不留意看的話很難察覺到。因為鎮陵譜與人皮地圖上都有很多各種珍禽異獸，這些動物并不見得真實存在于獻王墓附近，有些只是象征性的繪制在上面。這和古時人們的世界觀有關系，就如同有些古代地圖用龍代表河流，用靈龜表示雄偉的山峰一樣。

不過這只蟾蜍很不起眼，說是蟾蜍似乎都不太準確，形狀雖然象，但是姿勢絕對不象。面目十分可憎，腹部圓鼓，下肢著地，前肢作推門狀舉在胸前，高舉著頭，雙眼圓瞪好象是死不瞑目一樣，鼻孔上翻朝天，一張怪嘴大得和身體簡直不成比例。

我指著鎮陵譜上的蟾蜍說：這一里一外兩只蟾蜍完全對稱，整個圖中谷中谷外對稱的地方只有這一處，很可能就是祭祀時從地下穿過毒瘴的通道，蟾蜍的怪嘴應該就是大門。人皮地圖上只標志有一只，那是繪圖