雞鳴燈滅，斂服拿到手，幾乎是都是在同一時(shí)間完成的，很難判斷哪個(gè)先哪個(gè)后，“鷓鴣哨”把蒙在嘴上的黑布扯落，只見那些饑餓的野貓們，都趴在南宋女尸的身上亂抓亂咬，還有數(shù)只，在墓室另一端，爭(zhēng)相嘶咬著先前撞死的野貓死體，“鷓鴣哨”看得暗暗心驚，這些哪里象是貓，分明就是一群餓著肚子的厲鬼。

狗和豬餓急了都會(huì)吃死人肉，此時(shí)雞鳴三遍，已經(jīng)不會(huì)再發(fā)生尸變了，這古墓中的女尸，嘴中含著“定尸丸”，受到藥物的克制，把尸毒都積存在尸體內(nèi)部，沒(méi)有向外擴(kuò)散，所以女尸至今仍然保存完好，這些餓貓們吃了她的肉，肯定會(huì)中尸毒而死。

“鷓鴣哨”心想如此也好，這具南宋的女尸，尸毒郁積，多虧“定尸丸”與“銅角金棺”壓制住她，如果讓她繼續(xù)深埋古墓，遲早釀成大害，為禍一方，讓這些該死的野貓把她吃個(gè)干凈，最后同歸于盡，倒也省去許到麻煩。

于是“鷓鴣哨”把取到的斂服疊好，提了棺板上的馬燈，從盜洞中鉆了出去，此刻雖已雞鳴，天色卻仍然黑得厲害，“鷓鴣哨”趁黑把盜洞回填，將野貓以及古墓中的一切都封在里邊，又把那半截?zé)o字石碑放回原位，再一看，沒(méi)有一絲動(dòng)過(guò)的痕跡。

這才回轉(zhuǎn)“無(wú)苦寺”，見到了塵長(zhǎng)老，把斂服奉上，將一夜中的經(jīng)過(guò)原原本本的敘述一遍，最后對(duì)了塵長(zhǎng)老說(shuō)道：“雞鳴燈滅的同時(shí)，才把古尸的斂服拿到手中，已經(jīng)無(wú)法分辨哪般在前，哪般在后，不敢斷言沒(méi)有破了行規(guī)，想必弟子無(wú)緣得吾師傳授，日后如得不死，定再來(lái)聆聽吾師禪理，弟子現(xiàn)下尚有要事在身，這便告辭了。”

了塵長(zhǎng)老也曾在江湖上闖蕩多年，曾是摸金校尉中出乎其類，拔呼起粹的頂尖人物，聽“鷓鴣哨”這番話，如何不省得他的意思，想那“鷓鴣哨”也是倒斗行里數(shù)得著的人物，他這么說(shuō)是以退為進(jìn)。

了塵長(zhǎng)老看著跪在地上的“鷓鴣哨”，這讓了塵長(zhǎng)老想到了自己年輕時(shí)的樣子，幾乎和現(xiàn)在的“鷓鴣哨”一模一樣。

了塵長(zhǎng)老自從聽了“鷓鴣哨”做“搬山道人”的原由，便已打定主意，一者因?yàn)榫热顺隹嗪＃耸欠痖T宗旨，既然知道了扎格拉瑪部落的秘密，便無(wú)袖手旁觀的道理，再者是愛(ài)惜他身手了得，為人坦蕩，并沒(méi)有隱瞞燈滅雞鳴同時(shí)才扒到斂服的細(xì)節(jié)，在這個(gè)人心不古的社會(huì)里，當(dāng)真是難能可貴，自己這一身分金定穴的秘術(shù)，盡可傳授于他。

了塵長(zhǎng)老把“鷓鴣哨”從地上扶起來(lái)，對(duì)他說(shuō)道：“快快請(qǐng)起，雖然在雞鳴燈滅之時(shí)，才摸得斂服，也并不算壞了摸金行規(guī)，祖師爺只是說(shuō)雞鳴燈滅之后才不可摸金，可沒(méi)說(shuō)過(guò)同時(shí)二字。”

“鷓鴣哨”聞聽此言，心中不勝歡喜，納頭便拜，要行拜師之禮：“承蒙吾師不棄，收錄門墻，實(shí)乃三生有幸，恩師在上，請(qǐng)受弟子三拜。”

了塵長(zhǎng)老急忙攔住：“不必行此大禮，摸金校尉，自古以來(lái)便只有同行之說(shuō)，從無(wú)師徒之承，不象那搬山卸嶺，由師傳徒，代代相傳。凡是用摸金校尉的手段倒斗，遵守摸金校尉的行規(guī)，便算是同行，老納傳你這些秘術(shù)，那是咱們二人的緣分，但也只是與你有同門之宜，沒(méi)有師傅之名份。”

“鷓鴣哨”雖然受到了塵長(zhǎng)老的阻攔，仍然堅(jiān)持行了大禮，然后垂手肅立，聽候了塵長(zhǎng)老教誨，了塵長(zhǎng)老對(duì)“鷓鴣哨”這次倒斗摸得斂服的經(jīng)過(guò)甚為滿意，稍后要把那南宋女尸的斂服焚化了，念幾編往生咒，令尸變者往生極樂(lè)。

了塵長(zhǎng)老只是覺(jué)得“鷓鴣哨”一腳踢死野貓做得狠了些，不管怎么說(shuō)這事做的絕了點(diǎn)，便對(duì)“鷓鴣哨”大談佛理，勸他以后凡是與人動(dòng)手，都盡量給對(duì)方留條活路，別把事情做到趕盡殺絕，這樣做也是給自己積些陰福。

“鷓鴣哨”對(duì)了塵長(zhǎng)老極為尊敬，但是覺(jué)得了塵長(zhǎng)老出家以后變得有些婆婆媽媽，弄死只貓也值得這么小題大做