“鎮陵譜”上浮雕，最高處一座金壁輝煌的宮殿，月城，角樓、內城、瘞碑、闕臺、神墻、碑亭、獻殿、靈臺等建筑一應俱全，后邊的山川都是遠景，宮殿下沒有山丘基石，而是數道霞光虹影，凌空步煙，四周有飛龍纏護，顯出一派超凡脫俗的神仙樓閣風采。..
　　再下邊的內容，表現的是玄宮下的神道，神道兩邊山嶺綿延，高聳的山峰，傳達出一種森森然危危然之勢，襯托得空樓閣更加威嚴，這條神道應該就是名為“蟲谷”的那條溪谷了。
　　胖子看罷笑道：“獻王老兒想做神仙想瘋了，連墓都造得如同玉皇大帝的天宮，還他媽在天上蓋樓，不如直接埋到月球上多好;。”hiley楊：“獻王墓內部的詳情，現在已經沒有任何人知道了，所有的線索都王墓在水龍暈，即便那水龍暈再神，我也不相信這世界上存在違背物理原則的場所，這鎮陵譜背面的雕刻，一定是經過了藝術加工，或是另有所指。”
　　我對shiley楊和胖子：“所謂的水龍，不過就是指流量大的瀑布，那種暈，就是水氣升騰，所產生的霓虹，有形無質，所以被古人視作仙人橋，不可能在上面建造建筑物，咱們看到的這座宮殿雕刻，應該不是王墓，而是王墓的地面祭祀設施，叫做明樓，按秦漢制，王墓的地宮應該在這座明樓地下十丈以下的地方，這種傳統一直被保留到清末。”hiley楊問我道：“如果是祭祀設施明樓，也就是，獻王死后，每隔一段特定的時間，便會有人進到明樓舉行祭拜的儀式，可是據人皮地圖上的記載，王墓四周都被設了長久不散的有毒瘴氣，外人無法進入。那祭拜獻王的人又是從哪進去的，難道還有一條秘道，可以穿過毒霧。”
　　山谷瘴氣產生的原因不外乎兩種，一種是由于地形地勢的緣故。深山幽谷，空氣不流通，這些植物滋生的潮氣濃度過大，加上死在里面的各種動物，腐爛的尸氣混雜在其，就會產生有毒的瘴氣。
　　還有另一種。可能是在王墓完工，獻王入斂之后，人為設置瘴氣，利用了“蟲谷”低凹的地形，在深處不通風的地方，種植特殊的植物，這些植物本身就帶毒。這樣一來就形成了一道拱衛王墓的屏障，不過也不一定是種植有毒植物，據“蟲谷”深處不通風。秦漢時期，從硫化貢提煉水銀的技術已經非常成熟，也有可能是在附近放置了大量的貢，時間一久，貢揮發在空氣形成的有毒物質。只是這種可能性不大，即使山谷空氣再不流通，畢竟也是暴露的空間，除非建造“獻王墓”的工匠們另有辦法。
　　三人商議了一番，又取出瞎子那張“人皮地圖”進行對照，發現“人皮地圖鎮陵譜”少了一點東西，“鎮陵譜”背面的石刻，在溪谷的一處地方，刻著一只形怪狀的罭口蟾蜍，蟾蜍嘴大張著，靠近“獻王墓”的地方，也有只對稱的蟾蜍蹨，同樣張著大嘴。
　　而在“人皮地圖”，只有溪谷的這一只蟾蜍，而且這只蟾蜍的嘴是閉著的，繪制“人皮地圖”給滇王的人，對瘴霧之后的情形一無所知，只大致標注了外圍的一些特征，很顯然“獻王墓”內部的情況屬于絕對機密，并不是每個人都能知道。
　　這個的區別，如果不留意看的話，很難察覺到，因為“鎮陵譜”與“人皮地圖”上，都有很多各種珍禽異獸，這些動物并不見得真實存在于“獻王墓”附近，有些只是象征性的繪制在上面，這和古時人們的世界觀有關系，就如同有些古代地圖，用龍代表河流，用靈龜表示雄偉的山峰一樣。
　　不過這只蟾蜍很不起眼，是蟾蜍似乎都不太準確，形狀雖然象，但是姿勢絕對不像，面目十分可憎，腹部圓鼓，下肢著地，前指做推門狀，舉在胸前，高舉著頭，雙眼圓瞪，好像是死不瞑目一樣，鼻孔上翻朝天，一張怪嘴，大的和身體簡直不成例。
　　我指著“鎮陵譜”上的蟾蜍：“這一里一外兩只蟾蜍完全對