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　　連長不以為然，說道：“說啥子古墳嘛，藏區(qū)都是天葬，哪里有得啥子古墳，一定是那些特務(wù)龜兒們搞出來駭人的，你們就不會(huì)動(dòng)動(dòng)腦殼想一下，格老子的，我就不信。”
　　老喇嘛久跟漢人打交道，漢話說得通明，見大軍的官長不信，便決定跟著我們一道去，免得我們驚動(dòng)了兇山鬼湖，藏族是個(gè)崇拜高山大湖的民族，在他們眼中，山和湖都是神明的化身，除了神山與圣湖，一樣有邪惡的山，與不吉的湖，但是這些地方，都被佛法鎮(zhèn)住了，喇嘛擔(dān)心我們這些漢人不明究竟，惹出什么麻煩，但是這些話不能明著從嘴里說出來，只好說是帶路，協(xié)助大軍。
　　連長見這老喇嘛自愿帶路，當(dāng)然同意，說了句：“要得。”便帶著我們這支臨時(shí)拼湊起來的增援分隊(duì)，從“不凍泉”兵站出發(fā)了。
　　我在旁聽了他們的話，心想我們這位連長打仗是把好手，來昆侖山之前，雖然也受過民族政策的培訓(xùn)，但對于這古老而有神秘的地方，了解程定還是太低了。
　　當(dāng)時(shí)我年歲也不大，對陵墓文化與風(fēng)水秘術(shù)只窺皮毛，但我知道，在藏地，火、水、土、天、塔這五種葬俗并存已經(jīng)有幾千年了，土葬并不是沒有，只不過非常特殊，在是最不祥的一種墓葬，為正常人所忌諱，犯有大罪的人才會(huì)被在死后埋入土中，永遠(yuǎn)不得轉(zhuǎn)世，說不定荒廢的大鳳凰寺中，當(dāng)真會(huì)有這么一座古墳。
　　十年后我才完全了解，原來藏地的土葬，也并非是我當(dāng)時(shí)所了解的那么簡單，古時(shí)有很多貴族受漢化影響，也樂于接受土葬的形式，在瓊結(jié)西南的穆日山上。有大量公元七八世紀(jì)前后，土蕃王朝歷代宗普的墓葬群，大約有三十座。被世間統(tǒng)稱為“藏王墓”，均為方形圓頂，高達(dá)數(shù)十米，以土石夯砌而成，里面埋的最有名的，就是松贊干布，有很多人說這就是塔葬地形式，但其本質(zhì)，與唐代的山內(nèi)陵無異。
　　不過在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，這些話自然是不能在部隊(duì)里講的。身為革命軍人。就是要服從命令聽指揮，上級讓做什么，就做什么。
　　從我們出發(fā)地地方，到山埡處的“大鳳凰寺”，距離并不遠(yuǎn)，但沒有路，山嶺崎嶇，極其難行，海拔落差度很大。千里不同天，山梁上還在下雪，山下卻又是四季如春。荒涼的“大鳳凰寺”一帶，本是無人區(qū)，只因?yàn)檫@里的山門前，有一片一年到頭長綠的荒草甸子，偶爾會(huì)有些藏族牧民到那里打些冬草應(yīng)急，因?yàn)槟抢锏纳讲缓茫膊缓茫郧敖?jīng)常有人和畜牲莫名其妙的失蹤，所以牧民們能不去的話，還是盡量不去。
　　喇嘛牽著他那匹托東西的老馬，在最前邊帶路，走了將近半天的時(shí)間，轉(zhuǎn)過了幾個(gè)山彎，雪下得突然大了起來，天空鉛云低垂，鵝毛般地雪片，鋪天蓋地地撒將下來，四周綿延起伏的昆侖山脈，如同一層層凝固住了的白色波浪，放眼望去，到處披銀帶玉，凝霜掛雪，大雪紛飛的氣象雖然壯觀，卻給在山脊上跋涉的人們，帶來了很多困難。
　　徐干事、以及地堪員盧衛(wèi)國這兩個(gè)人，是我們這隊(duì)人里，體力稍遜的兩名成員，路越走越高，天色卻漸漸暗了下來，他們不約而同的出現(xiàn)了輕度高原反映，看樣子要還翻過前邊的山脊，才能到埡口的大鳳凰寺，連長就傳達(dá)命令，先找個(gè)避風(fēng)地地方，讓大伙稍微休息休息，吃點(diǎn)東西補(bǔ)充體力，然后一鼓作氣進(jìn)發(fā)到目的地。
　　于是我們這支小分隊(duì)暫時(shí)停了下來，隨隊(duì)而來的女軍醫(yī)尕紅，是德欽藏族，原名叫做格瑪，在藏語里是星辰地意思，尕紅給徐干事他們檢查了一下，說不要緊，就是連續(xù)走的時(shí)間太長了，心肺功能有所下降，導(dǎo)致出現(xiàn)了這種情況，這里是山凹，海拔還不算太高，喝上幾碗可以減輕高原反應(yīng)的酥油茶，再休息一會(huì)兒，就沒任何問題了，藥都用不著吃。
　　老喇嘛找塊大石頭，在背風(fēng)的一面，碎石搭灶，用干牛糞生起了一小堆火，