見聞，給我們填補這一塊的空白。
　　自古掘古冢便有發丘摸金之說，后來又添了外來的“搬山道人”，以及自成一派，聚眾行事的“卸嶺力士”。發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲，其中行事最神秘的當屬“搬山道人”，他們都扮成道士，正由于他們這種裝束給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古冢的“搬山分甲術”是一種類似茅山道術的法術。
　　“卸嶺力士”則介于綠林和盜墓兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓地的時候首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，只要能找到地方，縱有巨冢也也發掘。
　　朝代更迭之際，倒斗之風尤盛，只說是帝王陵寢，先賢丘墓，豐碑高冢，遠近相望，群盜并起，俗語云：“洛陽邙嶺無臥牛之地，發丘摸金，搬山卸嶺，印符術甲，鋤入荒冢。”
　　摸金的雛形始于戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，發丘將軍到了后漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福、百無禁忌八個字，在盜墓者手中是件不可替代的神物，此印毀于明代永樂年間，已不復存于世。
　　我按瞎子的描述，將“發丘印”的特征、大小等細節一一記錄下來，然后讓大金牙想辦法找人做個仿的，最好是在仿古齋找個老師傅，以舊做舊，別在乎那點成本，回頭做的一看就是潘家園地攤上的“新加坡”，那明叔也是內行，做出來的假印一定得把他唬住了，好在他也沒親眼見過，這件事就交給大金牙去做。
　　我讓大金牙送瞎子回去，我剛匆匆趕回家中，準備去白云山，到家的時候，幾乎是和shirley楊前后腳進了門，我趕忙問那顆人頭怎么樣了？
　　shirley楊無奈地搖了搖頭，獻王人頭的口中，的確多出一塊物體，和真的眼球差不多大，但是與頭顱內的口腔都溶為一體了，根本不可能剝離出來，整個人頭的玉化就是以口舌為中心，顱蓋與脖頸還保留著原樣，這些部分已經被切掉了，現在就剩下面部及口腔這一塊，說著取出來給我觀看。
　　獻王的人頭被切掉了所有能剝離的部分，剩余的部分幾乎就是一塊似有模糊人面的玉球，表面紋理也呈漩渦的形狀，shirley楊說這顆人頭能吸引介于能量與物質之間的“尸洞”，一定不是因為玉化了的首級，而是其中那塊物體的緣故。透視的結果發現，人頭內部的物質顏色逐漸加深，和眼球的層次相近，除了“雮塵珠”之外，哪里還會是其他東西。
　　只不過龍骨天書“鳳鳴岐山”中所隱藏的信息咱們無從得知，也就無法理解古人對此物特性的描述，它究竟是眼球、漩渦、鳳凰？還是其余的什么東西？又同長生不死，羽化成仙有什么聯系？以獻王為鑒，他是做錯了某個步驟，還是理解錯了天書中的內容……，當年扎格拉瑪族中的祖先在多年前占卜的結果，想消除詛咒，只有找到“雮塵珠”，但找到之后怎樣做，就沒有留下記載。
　　我對shirley楊說，這些天我也沒閑著，剛打聽到一個白云山“全卦真人”的事，我想起來以前我祖父的師傅，他就是在白云山學的藝，說不定那本陰陽風水殘書，也是得自于白云山，我這就打算立刻過去碰碰運氣。
　　shirley楊一聽有機會找出十六字全卦，便要與我同行，我說你還是留在北京家里，因為還有很多事要做，一旦天書得以破解，咱們下一步可能就要前往，尋找那個供奉巨大眼球圖騰的祭壇，前些天在云南損失的裝備太多了，所以你還得讓美國盟軍給咱們空運一批過來，買不到的就讓大金牙去定做。shirley楊一聽有機會找出十六字全卦，便要與我同行，我說你還是留在北京家里，因為還有很多事要做，一旦天書得以破解，咱們下一步可能就要前往，尋找那個供奉