王肅笑吟吟的坐車離開了諸葛誕的府邸。

回到了司徒府，他就將自己的長史叫來，并且將所要做的事情告知了他。

長史孔晁此刻忍不住開口說道：“王師，諸葛公雖然懂得經(jīng)典，也能辯論，但是經(jīng)學(xué)造詣并不夠深厚。”

“廟堂群臣之中，也就只有鐘公的經(jīng)學(xué)造詣最深，其余眾人，我不敢冒然點(diǎn)評(píng)他們的學(xué)問。”

孔晁所說的鐘公，是指大鐘，也就是鐘毓。

當(dāng)下的學(xué)術(shù)思想，最興盛的有兩種，第一種是鄭學(xué)，以鄭玄為首，其簇?fù)碚哂朽嵭⊥瑢O炎，馬昭等人，第二種就是王學(xué)。

也就是王肅的學(xué)說，支持他的有孔晁，鐘毓等人。

這位孔晁本是經(jīng)學(xué)博士，王肅擔(dān)任司徒后，就將他帶到了自己的身邊，讓他來幫自己做事。

孔晁在經(jīng)學(xué)上的造詣很不錯(cuò)，他也有實(shí)力在經(jīng)學(xué)上輕視當(dāng)朝的那些大臣們。

王肅坐在上位，臉上滿是笑容。

“我去找他們，只是為了讓他們有些事情來做，我從未想過能依靠他們來成就這件事。”

王肅大手一揮，“我自己一人便可。”

王肅這話可不是在吹牛，別的不好說，可若是單論經(jīng)學(xué)，別說諸葛誕了，就是諸葛亮來了都不好使，前提是得他一個(gè)人來，別帶著軍隊(duì)。

王肅開辟了自己的學(xué)術(shù)理論，并且一直都在跟鄭玄作戰(zhàn)。

王學(xué)跟鄭玄的關(guān)系有點(diǎn)像是過去的儒家跟墨家，就是一切都跟你反著來！

王肅非常的不喜歡鄭玄的學(xué)問，他的學(xué)問是對(duì)鄭玄經(jīng)學(xué)的批判，王肅本身是個(gè)古文學(xué)徒，跟鄭玄這個(gè)今文學(xué)徒是天然對(duì)立的，因此他才想方設(shè)法的要將官方學(xué)說改變成自己的學(xué)問。

王肅雖然是個(gè)古文學(xué)徒，但是他什么都學(xué)，他的學(xué)問來源很雜，從來不看立場，就是今文的東西，若是有用，他也會(huì)拿出來用。

王肅跟鄭玄有一個(gè)很大的不同，鄭玄是個(gè)很純粹的學(xué)者，他的很多主張，都是出自一個(gè)學(xué)者對(duì)天下的思考。

例如鄭玄神話君王，認(rèn)為大臣跟百姓們就應(yīng)該無條件的聽從執(zhí)政者的話，哪怕是讓你們?nèi)ニ溃驳眯χニ馈?

他將孝道跟君臣結(jié)合起來，提出了要像對(duì)待父母那樣對(duì)待皇帝，絕對(duì)的服從，他認(rèn)為臣子們不該保留財(cái)物，不該擁有太多的權(quán)力，皇帝具有天命

這在后來看著很迂腐，常常被人批判為奴性。

可是結(jié)合鄭玄所生活的時(shí)代來看，諸侯割據(jù)，天子的威望一落千丈，百姓們苦于戰(zhàn)亂，十室九空這瞬間就能理解鄭玄為什么會(huì)有這樣的想法了。

這小老頭想讓諸侯們聽皇帝的話，放下手里的武器，不要再殺人，不要再打仗，不要想著爭奪權(quán)力了。

這么一想，甚至?xí)X得有些心酸。

而王肅本身是一個(gè)大臣，甚至是極有權(quán)力的大臣，因此，他的學(xué)問就更偏向了實(shí)際性，不具備太多的理想化因素。

他的學(xué)問是為了自己的政治主張的。

前期的王肅，主張“重信用”，“輕徭役”，“安百姓”，“慎刑罰”等等。

中期的王肅，主張“輕徭役”，“安百姓”。

后期的王肅，主張“倡節(jié)儉”。

再往后他就死了。

他的各類主張是一直在根據(jù)世事變化而變化著的，至于到底因?yàn)槭裁醋兓牛蠹倚睦镉袛?shù)。

但是不可否認(rèn)的是，王肅的主張還是有些根據(jù)的，是按著當(dāng)時(shí)治國的需要而進(jìn)行的。

他發(fā)現(xiàn)了風(fēng)氣不對(duì)，認(rèn)為要重信用，雖然他的親家洛水放屁，他發(fā)現(xiàn)刑罰太重，認(rèn)為不能動(dòng)不動(dòng)誅三族，雖然他親家就是個(gè)誅三族的行家，他認(rèn)為士人們太奢侈了，認(rèn)為要節(jié)儉，雖然他兒子就是后來王石斗富中的主角之一

此刻的王肅，跟孔晁談?wù)撈鹆私?jīng)學(xué)。