曹髦還沒等到這些絕命散師們，卻是等到了羊祜的上奏。

羊祜針對這次的倭寇之事，提出了一系列的看法。

曹髦這幾天，都沒怎么外出過，幾乎都是待在府內(nèi)觀看羊祜的奏表。

曹髦越看越是驚訝，這家伙還真的有東西啊。

羊祜的奏表，幾乎是解決了曹髦心里對倭島的諸多顧慮。

羊祜認(rèn)為，針對倭島，應(yīng)當(dāng)采取多層治理方式。

羊祜的多層治理方式，讓曹髦頓時(shí)不再困惑，眼前很是明朗。

這方式說起來也很簡單，那就是多制并行。

羊祜認(rèn)為，不可將倭島視為一個(gè)整體，他們之間隔著海，同時(shí)，先前并沒有太多的交際。

從如今的人的視角來看，倭島諸國跟鮮卑高句麗這些依舊是不同的。

這個(gè)不同就是指雙方的來往情況，便說高句麗人，他們有著長期臣服朝貢中原的記錄，彼此來往較多，貴族都要學(xué)習(xí)中原的文化，借鑒中原的政策。

再說鮮卑，鮮卑貴族的漢化程度就更高了，如段家這樣的，雙方幾乎都沒有什么區(qū)別了。

拓跋部算是跟中原往來較少的，但是這并不妨礙雙方有著多年的商貿(mào)往來，對彼此算是知根知底至于倭島，哪怕是對他們的君王，都需要翻譯才能交流。

底層對大魏更是一無所知，壓根就不知道這是誰，從哪里來。

大魏底層同樣如此，很多地方可能聽都沒聽說過，可你要是說他們沒聽說過鮮卑高句麗，那就不太可能了。

最大的問題就是雙方隔著海。

曹魏沒有辦法對他們進(jìn)行直接的管理，以如今的局勢想要搞移民活動也是妄想，想要教化就更別提了。

想要遷徙他們也不容易

各種條件都不成熟。

那在如今的情況下，羊祜所能想到的解決辦法就是分層治理。

羊祜拿到了文鴦所送來的關(guān)于當(dāng)?shù)氐膱?bào)告，隨即想出了辦法，他認(rèn)為，對一支國，對馬國，未盧國，奴國，以及邪馬臺北部這些資源豐富，有平坦地形，適合耕作的良好地區(qū)，設(shè)立郡縣。

將這些國變成郡縣，派遣官員，往后不斷的遷徙民眾，打亂其部署。

而對邪馬臺南部，狗奴國，投馬國等地，則是實(shí)行分封制。

狗奴國可以繼續(xù)保留其君王，將投馬國改名，封一個(gè)宗室前往擔(dān)任諸侯王，增設(shè)國相來治理當(dāng)?shù)兀眯某潭染筒槐叵駥たh直屬那邊那么的仔細(xì)了。

而對東部的野人地區(qū)，可以設(shè)立長史府，像原先對待西域諸國那樣，派個(gè)將軍去總領(lǐng)東部的諸多野人們。

郡縣內(nèi)的便成為大魏百姓，狗奴國和宗室國并立，再由東部的野人群體。

如此一分為四

曹髦在看到羊祜的上書之后，都覺得甚是精妙！

這是要在島上塑造四股力量啊，往后哪怕中原出了問題，他們也無法再凝聚起來了直接變成四股勢力混戰(zhàn)而且最肥沃的地區(qū)還是直接管理。

曹髦覺得這很可行。

在倭國分封一個(gè)宗室，怎么說呢，得很注重人選。

主要是這地方太偏僻，太落后，這不像是賞賜，這像是流放。

看來，得找那種本身沒有資格去繼承王位，甚至生活不算很如意的宗室，這類人大概是愿意前往當(dāng)?shù)氐摹?

曹髦覺得，對倭島的處置，可以交給羊祜來執(zhí)行了。

歷史上，鐘會死后，繼承他事業(yè)的是三個(gè)人，羊祜，杜預(yù)，裴秀。

如今鐘會還活著，卻是壓制了這三個(gè)人，雖然他們的年紀(jì)并不比鐘會要小但是鐘會出道實(shí)在是太早了。

也得給他們更多的機(jī)會來磨礪成才。

其中杜預(yù)其實(shí)成