以依托城防守住汴梁。

可問(wèn)題在于，若是守大城時(shí)完全放棄野戰(zhàn)，也是有極大弊端的。

攻城一方是占據(jù)主動(dòng)權(quán)的一方，他們可以選擇從這個(gè)城門(mén)進(jìn)攻，也可以選擇突然到另一個(gè)城門(mén)進(jìn)攻。所以純粹從戰(zhàn)術(shù)上來(lái)說(shuō)，如果不去野戰(zhàn)而只守城，那么主動(dòng)權(quán)就永遠(yuǎn)在對(duì)方手上。

可若是野戰(zhàn)，就可以將主動(dòng)權(quán)掌握在自己手上，不論是刺探情報(bào)，還是找準(zhǔn)機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)反擊，都遠(yuǎn)比困守孤城要好得多。

而且，如果僅僅是被動(dòng)防御，那么金人就可以在攻城期間，肆意擄掠周邊州縣，一方面給周邊地區(qū)造成巨大的破壞，造成大宋一方民心盡失、彌漫著一種悲涼和絕望的情緒，打擊士氣，另一方面又可以擄掠人口、糧食，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。

像汴梁這樣的巨型城市，不可能直接養(yǎng)活自身，而需要周邊區(qū)域的輸血支持。

若是只知被動(dòng)防守，便等于將周邊的資源拱手讓給金人，己方卻得不到任何補(bǔ)給，這無(wú)疑會(huì)讓處境雪上加霜。

所以，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，守大城時(shí)野戰(zhàn)都是一個(gè)必不可少的選項(xiàng)。

唯一的問(wèn)題在于……野戰(zhàn)打得過(guò)嗎？

如果打不過(guò)，那再好的理論，也只會(huì)加速自身的滅亡。

李綱倒是見(jiàn)過(guò)岳飛練出的新軍，軍容齊整、令行禁止，看起來(lái)頗有戰(zhàn)斗力。但具體能不能打贏金兵……這就沒(méi)人知道了。

更何況這次野戰(zhàn)，皇帝也要親自參與，這與守城戰(zhàn)，又不一樣了。

太危險(xiǎn)！

總之，群臣還是心中忐忑，深感這一戰(zhàn)前途未卜。

其實(shí)裴謙所說(shuō)的“守大城必野戰(zhàn)”，倒也沒(méi)有太多的兵法原理在里面，單純只是給他自己去野戰(zhàn)找個(gè)理由罷了。

如果他不野戰(zhàn)的話，那還怎么把自己送掉？

等著金人攻破汴梁城，估計(jì)是不太可能了。靖康時(shí)就沒(méi)成功的事，現(xiàn)在成功的希望就更渺茫了。

所以，裴謙覺(jué)得自己還是得出城。

得到了滿(mǎn)意的結(jié)果之后，裴謙又看向岳飛：“岳相，你可還有疑慮？”

岳飛遲疑了一下：“回官家，沒(méi)有了。”

裴謙搖搖頭：“不，你有！

“來(lái)人吶，宣朕旨意！”

群臣都愣了一下，不知道皇帝所說(shuō)的這句“你有”，到底是什么意思。

一位小太監(jiān)拿出圣旨，朗聲念誦。

“朕除卿樞密使，厲兵秣馬，與金人決死于京師城外，所圖者收復(fù)河山、解民倒懸而已。

“卿盛秋之際，提兵御寇，風(fēng)霜已寒，征御良苦。只是天下安危之所系，自當(dāng)勉力而為，切勿為小人風(fēng)言而間我君臣，失卻戰(zhàn)機(jī)。

“朕自知非善兵之主，此次御駕親征，乃為鼓動(dòng)六軍，若有妄言兵事，或有金牌令卿退兵，此必奸臣矯詔，卿但置之不顧、奮力向前而已！

“待卿收復(fù)燕云，直搗黃龍，朕當(dāng)親為卿解甲設(shè)宴，犒賞三軍，必不令昭烈武侯專(zhuān)美于前！

“如卿體國(guó)，豈待多言？勉力！勉力！勉力！

“付，岳飛。”

等到圣旨念誦完畢，殿上的群臣臉色再次變了。

即便他們已經(jīng)被這位新的官家暴擊了無(wú)數(shù)次，可此時(shí)卻還是因?yàn)檫@道圣旨，再次有些破防。

自大宋立國(guó)以來(lái)，豈有這種圣旨？

這圣旨可不僅僅是出征之前勉勵(lì)岳飛而已，更重要的是，幾乎將“將在外、君命有所不受”這句話，給直接落實(shí)到了紙面上！

什么叫“切勿為小人風(fēng)言而間我君臣，失卻戰(zhàn)機(jī)”？

什么叫“若有妄言兵事，或有金牌令卿退兵，此必奸臣矯詔，卿但置之不顧、奮力向前”？

意思就是說(shuō)，只要這仗打起來(lái)，不管是哪位朝中的重臣在皇帝面前說(shuō)岳飛的壞話，或者反之，在岳飛耳邊胡亂鼓動(dòng)；不管皇帝本人有何種