層也登上了歷史舞臺。”

“唐朝及以前的儒家學說，無法解釋宋朝的社會結(jié)構(gòu)，于是又催生了儒學革新。程朱理學，就是在這種背景下誕生的。而在北宋末年，理學還沒有成熟，只是諸多新儒學里的一支。”

“恰巧，印刷術(shù)和科舉也成型了，文化傳播方式發(fā)生質(zhì)變，受教育群體迅速擴大。從學術(shù)著作就能看出，唐代及以前的學術(shù)著作，以文言文形式為主，受眾是社會精英階層；而宋代的學術(shù)著作，越來越趨近于大白話，它是面向整個市民階層和地主階層的。”

朱國祥認真思索道：“聽你這么一講，宋朝有點文藝復興的味道。”

朱銘笑著說：“六經(jīng)注我，不就是文藝復興嗎？宋朝的學派百花齊放，各派的學術(shù)大佬，都想在社會轉(zhuǎn)型期內(nèi)，搶占思想領(lǐng)域的話語權(quán)，最后程朱理學獲得了勝利。”

“到了明代，程朱理學統(tǒng)治國家，標志中國古代社會轉(zhuǎn)型成功，從此進入鄉(xiāng)土中國的模式。”

“而在宋代，只轉(zhuǎn)了一半，情況十分尷尬。既延續(xù)著唐朝的社會問題，又發(fā)展出明代的社會問題，名臣大儒們都在尋找出路。王安石，就是其中一個激進探索者。”

“對了，后世中國人的家國觀念、倫理道德，就是在兩宋時期構(gòu)建完成的。”

朱國祥笑道：“有點意思。”

朱銘說：“我們常常這樣質(zhì)問：你到底講不講道理？道就是理，道學就是理學，而道理，正是程朱理學的核心！程朱理學對后世的影響，已經(jīng)到了百姓日用而不自知的地步。”

兒子說了那么多，朱國祥快速總結(jié)為一句話：“宋代是中國承上啟下的朝代，它的政府結(jié)構(gòu)和官方思想，還沒適應劇烈的社會變化，所以各種矛盾爆發(fā)起來很難應對。”

朱銘豎起大拇指：“朱院長，你太聰明了！”

做大事，須抓主要矛盾。

而分析宋代的社會結(jié)構(gòu)，是抓住主要矛盾的第一步。