掉他的功績，習慣了自己身邊那些因他而帶來的東西，因為與生俱來，便覺得向來如此。

即使后人從書上讀到、聽人講到，心中感慨，感受也遠遠不如當初那群被他親手從苦難中拉出來的人深刻。要是偶爾有這么一個人，在從書中讀到的時候都能夠清晰感受到他的了不起，仿佛跨過時空見到了當時那一幕，那是極為難得的，想來神靈也會為之欣慰。

而后世人會在什么時候去拜神呢？

多數會在有事相求的時候。

不養閑神的道理就在這里了。

這一點伏龍觀感受再深刻不過了，宋游的感受也再深刻不過了，早在栩州之時，他就教過民間先生利用神靈驅邪除妖，在言州草原上，也指點過一群鬼兵造福民眾來謀求地神陰神之位。

神靈依托民眾而存在，但其實是相互依存又相互利用的關系。

這種關系有個弊端，就是常常失衡。

“所謂無事不登三寶殿，多數世人，往往只在有事相求的時候，才會去給神上香。求神拜佛的求字，也就是這個意思了。即使定期拜神，大多數人也是想祈求神靈幫助和保佑，不然就是怕不上供被神靈記掛、責怪，本質不是崇敬神，是崇敬神靈的法力和神通?！鄙呦衫^續慢悠悠的說，臉上帶上了一抹笑意，“有事相求時，去寺廟才跑得勤快，事越急切，心越虔誠，香火愿力也越足，這些想來伏龍觀的傳人再清楚不過了?！?

宋游聽著慢慢思索。

蛇仙說得其實很對。

這也是問題的所在之一。

這世間是真的有神靈的，倒也不是說民眾遇到什么事就去求神拜佛不對，而是神靈往往并不具備百姓相信的那般偉力。

所謂亙古長存、法力無邊、無所不能，都是世人對神靈吹捧，也是神靈用于保證香火的手段，事實上神靈了不起的地方并不在于這些。而神靈的法力神通也是有限的，往往也沒有三頭六臂無數分身，顧及不到世間萬萬民眾。

好比最常去宮觀寺廟求神請佛的患病之人，他們拜的神靈不見得剛好會治病，就算會治病，也治不了天下萬萬人。

相比起來有些神靈就很通透。

好比那位直接在廟宇門口寫下“你求名利，他卜吉兇，可憐我全無心肝，怎出得什么主意？”、“殿遏煙云，堂列鐘鼎，堪笑人供此泥木，空費了許多錢財。”這副對聯的岳王神君，便是直接給你說了，幫不上忙，愛拜不拜。

爽快，通透，豪氣。

是位了不得的神君。

有些神靈則不行，得靠這個活命。

“想要愚民的又何止朝廷？”蛇仙一邊笑著說，一邊向他遞來剛剛煎好的茶。

感謝“宇宙轉世”大佬的盟主，還是兩個，鞠躬露胸！鞠兩次！