世間本沒有路，皆是人走出來的，道路斷了，就再走出一條來，山體垮了，就尋一個新的方向。

游人一多，山下漁民村民、旁邊長生縣石足縣的小販都嗅到了商機，來此租賃紙裘布衾，沿途販賣烤燕薯煮燕米等水食。

而今來此尋仙問道的人再也無需體驗當年的困苦磨難，只需身體健康，毅力普通，不嬌氣的人，帶上銀錢，往山上走，就能登上山，以至于許多以前就來過云頂山的人都忍不住感慨：如此還能尋到仙、得神仙眷顧嗎？

直到今日——

云霧薄淡之時，人們隱隱看見，遠方那座山上的神仙終于動了。

似是站了起來。

人們自然歡呼雀躍。

幾月以來，山上神仙枯坐，一動不動，一坐就是一秋一冬，若非鐵索有神異，人們再也過不去，儼然神仙手筆，人們甚至要懷疑那是哪個成功通過鐵索的人擺的愚弄世人的雕塑了。

如今神仙一動，隔著懸崖鐵索，風雅之人朝他行禮，虔誠之人跪地膜拜，都想引來神仙注意，祈求神仙眷顧。

最好帶上自己一同登天而去，從此逍遙自在，享受天人極樂。

云霧縹緲不定，仙蹤時隱時現。

沒過多久，人們卻見一只堪比一間宮殿樓閣大小的仙鶴不知從何處飛來，載上那位神仙，云霧氤氳，縹緲難尋，仙鶴輕輕一踏云頂山巔，悠然振翅卻扇起云霧洶涌，輕飄飄的飛離了云頂山巔。

去往了遠方白云深處。

懸崖間的云霧也降下去了，不再遮掩對岸山頭，鐵索雖然仍舊被霧朦朧，卻也依稀能夠看得清對岸了。

……

鹿鳴山是道教四大名山之一，位于平州與堯州的交界，幽靜之下，有些偏遠。

當年宋游行走平州，因為鹿鳴山的位置過于偏僻，像是豐州業山一樣，幾乎“孤懸在外”，要想去鹿鳴山，沿途沒有名勝，沒有美景，也與宋游走的那條路方向相悖，加上云頂山悟道，一夜一年，耽擱了許多時間，當時長京還有一個故人之約等著道人，因此沒有前去拜訪。

倒也不算遺憾。

與鹿鳴山齊名的真山，道人也是路過第二次才去看了看。

天地無窮，人生有窮，理應有所取舍。

只是當年走過平州之時，還不知道國師出自鹿鳴山，也不知道未來會與國師有所牽扯，甚至還有一個叫穆壽的見過一次面的邪道，不說與他們算不算得上有交情，算不算是故人，有了些牽扯，便更想來看看。

比真山更想。

何況道人即將對登天路與天宮無德之神動手，此乃堂堂正正之事，不可偷摸鬼祟為之，自然要知會天宮眾神。

既要知會有德之神，告知他們，伏龍觀這一代的傳人打算做這件事，講清緣由，說明后果。也要知會無德之神，伏龍觀要對你們下手了，若有相斗之心請先做好準備，若無相斗之心，自認是遭殃的那個，也請認命。

大道之事，向來光明正大。

鹿鳴山乃道教名山，山中正統道觀大大小小上百間，供奉著整個道教體系最全的神靈。

幾個月來，燕子沒有閑著，除了被三花娘娘強行拉著講話，打坐修行與練習法術，也常常像是三花娘娘外出捕獵玩耍一樣，遨游天地，將云頂山四面八方的路線大致看了個遍。

這其實是他細心的體現——

當道人要去鹿鳴山時，三花娘娘便再也無需時時停下問路，只需燕子飛在前面，白鶴跟在后頭，便能一路直去鹿鳴山。

早上辭別云頂山。

下午便到奉天觀。

道人自然沒有駕鶴直達，那樣既太招搖，也不禮貌，而是如同尋常三花娘娘問路一般，在鹿鳴山背后的深山中停下來，然后再步行前去。

鹿鳴山是大山，既有前山后山，山