你突然提到置行堀，難道是這個恐怖的傳說，與土之國神官之間，有什么關系嗎?”周助疑惑的問道。

“當然有關！”大蛇丸肯定的答復道。“神官的能力，歷來神秘詭異，但多數情況下，還是講因果關系，不會違背自然規則的。”

“但是，我們這回將要面對的土之國神官，所擁有的能力。就實在是，讓人怎么想，也想不出個所以然來了。”

能讓信封自然科學的大蛇丸，都摸不清頭腦的詭異能力，這立時吸引了周助的好奇心。

“哦~怎么講？”

大蛇丸說道：“從情報上來看，土之國的置行神庭的神官們，掌握著一種極為詭異的力量。”

“就如同置行堀在恐怖傳說里，會遵照一定的規則，來讓人放棄一些東西，才能離開一樣。”

“置行神庭的神官，也有這樣的能力。在交戰中，試探出了你的能力后，他們會以那匪夷所思的能力，對你說出一些詭異的話。列如‘留下土遁，再離開！’”

“隨著這一句話的出口，你就不得不做出艱難的抉擇。”

“一，選擇離開，不知道出于什么原因，那些神官在你選擇離開后，并不能阻攔你。但是，隨著你的離開，你的土遁能力，會徹底失去，甚至以后，都不可能再有掌控土屬性查克拉的可能。”

“二，選擇繼續交戰，但在接下來的交手中，你便不能施展土遁。只要一施展，就會立時被從冥河中沖出的置行堀，給拖入冥河之中！”

“這樣詭異的神術，甚至有神靈在背后作為倚仗。讓我不自禁的聯想到了，我們木葉隱村的禁術，尸鬼封禁呢……”

周助聽到大蛇丸的訴說后，心中也是暗自心中一驚。與神官勢力接觸過多的他，對于這個世界的神官們，有著自己的理解。

當今忍界的神官，說白了就是掌握了神術的，一群曾經的神靈仆役。

這群人的能力，在當下，因信仰的神靈的狀態，而顯得參差不齊。

比如周助最早遇到的伊東勇次郎，其風之國的神庭，信仰的神靈，應該是掌控時間能力的高等神靈。但是，這個神靈，很可能已經在當初抵抗大筒木一族入侵時，就死去了。

所以，伊東勇次郎的時間神術，完全來源于自身的艱苦修煉。而且因為神靈的死去，導致了風之國神庭的一脈單傳繼承形式。完全不可能像飯田草薰一般，靠著對神靈的信仰，制造出血神教那么多的不死神官。

所以說，風之國神庭，是那種完全放棄信仰，開始走向神官成神之路的神庭。

而后來，周助又遇到的八幡神社的神官，也是同風之國神庭一樣，神靈早已死去的神庭。

但相比于掌控了時間能力，開始一脈單傳傳承下來的伊東一族。這個八幡神社，卻倚仗曾經神靈留下的器物——八幡神弓，來向器物貢獻自己的信仰。

驅使神器，不修自身。來駕馭曾經神靈才能擁有的因果能力。這種神社的神官，自己弱的可能就比普通人強一點，但拿著神弓的神官，那真的是宛如神靈一樣，不管你多強，都能不講道理的一箭把你放倒。

在這兩個走上不同道路的神庭之后，周助遇到的就是當下，忍界族群最鼎盛的血神教了。

雖然是流亡神庭，連國家都混沒了。但是，這卻是當下神官勢力中的顯宗。

其信仰的神靈究竟是死是活，還是跟死神那個軀魂分離的老不死一樣，在那個不知名的角落里，渾渾噩噩的游蕩，都不得而知。

但是，因為飯田草薰這個信仰集合體的出現（很可能是與伊東一族一樣自修，但已經成長到了逼近成神，開始收集信仰的那一步），血神教現在，開始出現當初仙神盛世時，教徒景從于一神，獲得神恩加持的雛形了。

這樣的神庭，是最恐怖的。因為，它的未來