對于所謂的“氣宗”來說，周助實際上只是個高屋建瓴的開創者，而非直樹這樣腳踏實地的氣宗修行者。

所以，角度不同，自然所看見的東西亦不一樣。

周助弄出氣宗白打之法，所看重的是，這種修煉體系能夠打破查克拉天賦，讓普通人也掌握與查克拉類似的氣。

而就如查克拉的多少，影響并界定著忍者的實力一般。在周助看來，氣的多寡，亦是影響武者的關鍵。

所以犯了慣性思維錯誤的周助，才會有在指點直樹時，三令五申的讓他去追求對氣的修行。

而白打之技法的玄妙，因為周助并沒有真正的修行過，氣宗一脈的修煉方法，所以根本就不知道有這回事。

沒錯，實際情況就是，直樹修習的氣宗武者修煉體系，根本就是沒有經過周助實驗的，一種純理論修煉方式。

而直樹，乃至那些忍界里的普通人，都是氣宗一脈的初代實驗品。這一體系能不能走得通，周助都不知道。提出理論后，只看這些人如何去彌補氣宗除核心理論外的其他細枝末節了。

周助本以為，白打不過是鍛煉氣感不斷強大的練武手段而已。白打在他的想法中，那不過是像養生太極的手法一般，通過一些熟悉的招式和動作，來讓氣宗武者不斷磨練并消耗肉體力量，以便熟能生巧，獲得力量與氣感的進一步提升的輔助東西。

雖然這些隨著氣宗武者日夜不綴的修煉，而磨練出的招式有一定程度的對戰能力。但畢竟是奇技淫巧的招式，有了氣這種核心力量，才能發揮出威力。

忍界禁忌體術八門遁甲，表現出來的姿態就是如此。一腳之威，開八門就足以踢崩六道斑爺，何必弄那些花里胡哨的東西？

所以周助不知不覺之間，就陷入了武俠世界中的一些，無招勝有招的偏激思維里。穩穩的站在了，那種“華山劍氣之爭”的氣之一脈一方，而不自知。

當然，他就對白打這種旁枝末節“技”，完全看不上眼了！

但沒想到，隨著氣宗武者日日夜夜消耗自身氣力，磨練氣感的白打之技。會因為修煉者精神力量、肉體力量、氣感力量的三者合一，進入極限力量層次，而異變他們所精修出來的白打之技，為其鍍上一層，不輸于忍術的奇妙外衣。

這對于氣宗武者來說，白打之技將會從本來的鍛體方法，脫變成真正足以與忍術并駕齊驅的武術格斗技。

這才是真正的氣宗修煉體系。技與法的強強聯合，使一個完整的修煉體系由此而生。

作為氣宗開創者，周助高屋建瓴式的思維，只是為氣宗立起了，修煉各種力量的基礎方法與思路。如同樹干一般，作為氣宗不斷發展的基業。

而真正的氣宗一脈，卻自己隨著那些腳踏實地的修行者，而不斷延伸、完善出了它的其它“枝葉”。

所以說，千手直樹的話卻實沒錯。是他周助，從來就沒看得起過，自己開創出來的氣宗一脈。

他周助，雖然開創了氣宗一脈。卻因為早已實力達到忍界之巔，而沒有修習過這種修煉體系的他——根本不了解氣宗的真正發展潛力，和其內里的白打之技，究竟有著何等關鍵的作用。

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”

這就是現在周助與直樹，兩人因不同角度而產生的巨大偏差。

對于氣宗，周助這個開創者極不負責，也委實太過片面。今天若不是因為這場考核，而發現了白打之技的這種狀況。

恐怕周助要等很久之后，看著忍界各種氣宗流派，靠著白打之技強勢崛起，乃至掀翻忍宗之時，才會發現這里面的門道。

作為上位者，一個不察就會弄出很多禍事。今天由直樹之口，得知此事，也讓周助瞬間洞悉了此種所醞釀著的禍事！

所以周助沒有繼續考核，反而