，相去甚遠(yuǎn)。

你可以在尾獸玉爆炸中幸存，可以推給鏡中花的實(shí)體空間。

你可以說(shuō)，霧隱眾人，看到周助抓舉尾獸玉掀翻三尾，都是周助水中月完全催眠，導(dǎo)致的假象。

但是……為何周助結(jié)束萬(wàn)花筒能力后，三尾真的被掀翻了呢？就連這附近的爆炸傷害，所造成的地面勾勒，也與催眠中，霧隱眾人看到的景象，一模一樣。

這究竟，是怎么一會(huì)事呢？

這又要說(shuō)到，周助萬(wàn)花筒寫(xiě)輪眼的又一能力，聯(lián)合幻術(shù)鏡花·水月了！也就是剛才，周助以三尾一戰(zhàn)，所使用的能力。

注意，周助的左眼能力，是鏡中花，周助右眼的能力，是水中月。但為何，他剛才使用能力時(shí)，所言道的，是“鏡花·水月”呢？

忍界以相似“言靈”的，喊出術(shù)式名字，是施展術(shù)式能力的根本。從影分身之術(shù)，到驚天動(dòng)地的地爆天星，都逃不脫這一慣例。

原因在于，忍者手結(jié)之印是運(yùn)行體內(nèi)查克拉的方法，而真要發(fā)揮這一忍術(shù)的能力，還要靠最后，喊出的術(shù)式名字，來(lái)引動(dòng)完結(jié)整個(gè)忍術(shù)。

（當(dāng)然……這也是為了合理的原則。不然原著放忍術(shù)叫名字，我不想說(shuō)只因中二而中二。看本子所有影、視、動(dòng)漫，都彌漫著中二氣息。為什么這么尬？原因是日本人，多數(shù)受了日本傳統(tǒng)能劇的影響。浮夸，因演而演，成為了一種特殊的文化。當(dāng)然……也可能是其他歷史因素）

周助若使用左眼能力，應(yīng)該喊的是“鏡中花”，而不是什么“鏡花”。若要使用右眼能力，也應(yīng)該喊的是“水中月”，而不是什么“水月”。

但周助，就是喊的“鏡花·水月”。所以，這可不是什么單一萬(wàn)花筒寫(xiě)輪眼能力的輪流使用，而是真正意義上的另一種能力——！

鏡花·水月，可以讓鏡中花鏡像空間，短暫籠罩現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，并將水中月的催眠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)！以鏡花為啟，以水月為終，在這一段時(shí)間內(nèi)，所有通過(guò)，達(dá)到的虛幻假象，都會(huì)欺騙整個(gè)世界，成為真實(shí)發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中的事！

多么驚人的能力，這也是周助自信，自己萬(wàn)花筒寫(xiě)輪眼能力，已經(jīng)超越了，忍界這個(gè)世界的極限之原因。

這也是周助敢說(shuō)，自己的萬(wàn)花筒寫(xiě)輪眼能力，比之什么斬魄刀能力。不是什么抄襲借鑒，而是本質(zhì)上，就比他們的能力，更加優(yōu)秀突出的另一緯度的產(chǎn)物。

強(qiáng)大突出的本質(zhì)，不是那眼花繚亂的特色能力，而是作為幻術(shù)，能真正影響到現(xiàn)實(shí)世界的能力！！

就像金庸武俠，與后來(lái)玄幻的興起一樣。你不能說(shuō)，后來(lái)者，就是抄襲他武俠。在本質(zhì)上，咱們已經(jīng)不是一個(gè)段位的存在了，不是嗎？

（我能移山填海，摘星拿月。你那什么功法等級(jí)設(shè)定，有我浪嗎？大家早就不是，處在一個(gè)水平的人了！地位你拿去，贊美你拿去，但別想阻止我們擴(kuò)展幻想）