，只要不死，這種泛設定，肯定是能輕松達到的！這一點，周助從未擔心過。

齊家這個，周助首先要有個家。成了孤家寡人了，咱只能希望，以后自己會有機會了。

至于儒家所沒有，而教父卻多出來的，“盡可能幫助善良的人”，這一步其實也可以理解為，你起碼不能丟掉，自己的良知。

儒家基礎教育，就在勸人向善，守君子之本，所以，儒家立目標，不需要強調(diào)善。

但是教父作為黑幫色彩濃重的一部片子，當然要注重對本心的塑造了！

這一步，周助自信，自己應該可以嘗試做到。因為周助雖至惡，卻也有著至善。

若不是至善，周助何必那么多年，都逃避自己的邪惡本性？

我們的偽君子，其實可以延伸出兩類人。一類是以君子之善的面具，行自己邪惡本質(zhì)的人。而另一類，就是周助這種，雖知自己邪惡自私，卻用君子面具逃避，愿意向善的人。

兩類以何為分，哲學的講，由心所向而分。

行為不是判斷一個饒標準，雖然我們都會以唯物的認識觀，來作為基調(diào)。但是，在哲學上，從來沒有任何東西，是能絕對嚴謹?shù)摹?

你不能一個人，殺了人，就直言他是邪惡的。你不能一個人，沒有殺人，就認為他是善的！

行為不足以言明，一個饒全部與本質(zhì)。終究還是要去看，更復雜的人心啊！

不過，我們?yōu)榱撕唵斡行Вx擇了把這些繁瑣的東西，都懶得理會了而已。

人以法律為規(guī)則，行之有效。有時……卻又不得不認識到，規(guī)則終究成了阻礙人性思考的禁錮。

化繁為簡的過程，行之有效，卻終有錯漏。我們所妥協(xié)的，不是縱容，僅僅只為了族群的延續(xù)與相對公正。

周助有信心，在接受了原世界三觀后，不會因這個殘酷的忍界，就縱容心底的邪惡，成為屠龍者將要面對的惡龍。

若周助沒經(jīng)歷過原世界的教育，那么一個純?nèi)探绲娜陶咄林€是霧隱這種血腥環(huán)境滋養(yǎng)出來的。那么在系統(tǒng)幫助下……他成為惡龍的幾率，就無限接近與百分之百了！

作為凡俗世界，我大地球，能真正輸出給各異世界的是什么？是核平？是科學？是蹩腳的凡俗拳腳功夫？

其實還是思想與文化！

終要有人，來教育這些蠻夷土著，何為發(fā)展，何為核心價值觀不是嗎？別一，就知道仗著查克拉，打打殺殺的！

而這樣的志向，又可以升華延伸到“為地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的終極報復了！

周助聳肩一笑，“完美！圓回來了！我這執(zhí)著的求生欲呦！”