“是的，陛下，你劉宗周學問大，留于鄉間治學，未免屈才，當去東洋宣揚圣學，以利王化！”

“陛下還，你劉宗周要與外邦為鄰，修和睦仁的觀點是否正確需要實踐證明，所以，你可以去東夷實踐一下，故而陛下希望你劉宗周去倭國后潛心傳播圣人之道，令倭國人人知儒家之禮，如將來倭國真能教化成功，出幾位理學名士，甚至皆操漢家之音，著華夏之服，那到時候朕必厚封于卿，令卿揚名于萬世。”

“陛下讓咱家告訴你，他已經下旨于韓菡，讓其要求倭國幕府立即進一步強化奉朱熹之理學為正統之學，逐步實現科舉取士，取締武士制度，并列天下雜學為禁學，你此去后就是要促成此事，讓東洋之夷接受理學！”

王承恩后，劉宗周還真的心動了。

畢竟他最喜歡的就是治學。

劉宗周也沒想到皇帝陛下會愿意花心思讓東洋接受儒學正統之學。

于是。

劉宗周忙跪拜在地：“臣領旨！”

就這樣。

劉宗周便啟程去了倭國，開始籌建儒道院。

而朱由檢對此倒是有些期待的。

雖然知道朱由檢知道現在的倭國德川幕府推崇的就是程朱理學。

但朱由檢知道倭國現在還沒有完全以程朱理學為根本之學。

要不然就會跟朝鮮一樣，重文抑武才對。

而倭國卻一直還是會侵略他國，跟西方那些島國一樣。

白了。

倭國本土還是有些冒險和對外開拓精神的。

朱由檢得進一步消磨掉倭國這些精神，讓倭國的讀人徹底變成一群修身養性的讀人，為了八股文章耗盡一生心血，讓倭國統治者一輩子滿足于自身的三分地，讓倭國的百姓徹底成為綿羊一樣的順民。

所以，朱由檢決定讓劉宗周去倭國設儒道院造其呆氣傻氣。

事實上，歷史上的倭國在德川幕府統治久后的確受程朱理學的影響越來越深，開始越來越閉關鎖國，越來越老實。

所以，在清朝時期，倭患問題已經不存在。

只是西方殖民者的到來，讓倭國放棄了程朱理學。

這一世，朱由檢決心讓倭國加速成為儒系國家，加速以程朱理學正統，繼續故步自封，最好漸漸漢化，從服飾到語言，以至于最后徹底變成大明的一部分。

當然。

這里面肯定還會有武力消滅的一環。

但是如果倭國漢化程度越高，武力消滅的難度自然更。

何況，如今大明的重心是消滅建奴，實現大明統一，還沒法抽出足夠的精力滅日。

在武力逼迫倭國賠款割地與用經濟收割倭國商品市場利潤后再用文化力量進行同化并消弭其民族意識，自然不失為一條良策。

讓劉宗周這樣的道德君子去進行文化入侵，更容易被倭國人接受。

劉宗周對于皇帝陛下這樣的安排很滿意。

他倒沒有意識到這里面有什么陰謀。

劉宗周意氣風發地告別了自己的好友黃道周與張慎言二人：“二位，請回吧，此去東洋，劉某定讓儒學揚于東洋，而使倭寇從此知禮數，并向天子證明，文化比刀槍更具有令人誠服。”

黃道周和張慎言向劉宗周鄭重的拱了拱手，各寫了一首折柳詩送別。

事實上。

劉宗周在倭國的確要比閻應元等武將更受倭國人歡迎。

畢竟作為文化人的劉宗周來倭國相當于是文化使者，著作等身的他在倭國文化圈還是有不少忠粉的。

一聽劉宗周要來，倭國的許多王公貴族就已經開始翹首以盼。

沒有半點抵觸。

等劉宗周到了倭國以后更是受到極大的歡迎，他的儒道院開辦后，一時報名聽講當他學生的倭