他們不得不竭盡全力地消弭這個災難，讓這個世界的規則服從在他們所想要的規則之下，即明亡清興乃天下大勢。

但他們明顯不能消弭這個災難。

朱由檢帶領的大明已經鳳凰涅槃，不再是以前的那個大明，是一個即將開啟新時代重新定義世界新規則的新帝國。

這個帝國就是舊有規則的破壞者。

正義將被新的大明定國重新定義。

而邪惡也將被新的大明定國重新定義。

按照傳統的規則，楊由科、李藻中這些為滿清死守城池而喪命者依舊是守節的君子、忠心的英雄，但在大明定義的新規則之下，他們都是漢奸、都是屠夫、都是頑固而落后的人。

不值得被可憐。

而真正可憐的是被他們視為草芥的庶民。

興，百姓苦。

亡，百姓苦。

這是張養浩對于改朝換代所總結出的規律。

因為他在時代的面對的是元朝興起的那段歷史。

無論是被滅掉的金和南宋還是興起的元都沒把百姓當回事。

但此時的大明帝國不一樣，他們是已經進步的帝國文明。

工業化的大明需要傾銷工業產品的市場，需要為自己生產的工人，需要把老百姓從這些地主的莊園里解救出來，不再和地主之間有人身依附，進而可以成為各大工廠的勞動力，并能自由購買帝國各大工廠生產的商品。

雖然同樣是需要剝削庶民來建立起一個金字塔似的統治層。

但至少新的大明帝國需要老百姓們承擔更多的功能，不但要他們繳稅、勞動還要他們買自己的東西。

因而新的大明帝國不能一下子把老百姓們剝削得太狠，使其沒有任何剩余價值，甚至直接一下子搞死，而不能導致沒多少人可以買得起自己的商品。

所以，新的大明帝國需要更加尊重老百姓活著的權利，需要允許甚至是鼓勵他們實現富足的生活。

畢竟如果還是像以前一樣，地主可以打死佃農不用償命，官員貴族打死百姓也不用償命，那天下還有誰去購買帝國各大工廠生產出的商品。

如果還像以前一樣，享受什么待遇都得講等級，比如唯有有功名的士子和官員才能穿綢緞，唯有官員才可以坐轎子，那市場就做不大，就沒有多少人來購買工廠里生產出的大量精美布匹。