經(jīng)過(guò)這些日子的相處，古曉纖也從秦緣口中得知了不少關(guān)于醫(yī)藥院的事情。

要說(shuō)這醫(yī)藥院，主要分為外院和內(nèi)院，外院也有一些醫(yī)師，負(fù)責(zé)日常病患的診治，設(shè)有門(mén)診、藥舍、病舍、藥草園還有醫(yī)師們的庭院居所等。外院的學(xué)徒大部分都是沒(méi)有靈根的普通人，只能幫助醫(yī)師整理藥材和照顧病患。

而內(nèi)院就是一些長(zhǎng)老的居所，平日大都在自己的居所研究醫(yī)術(shù)和煉丹之法，一般只會(huì)為星城的重要人物診治。

大多都是上門(mén)看診，所以內(nèi)院并不設(shè)獨(dú)立的藥舍、病舍等。

內(nèi)院的學(xué)徒也大都是一些具有靈根，資質(zhì)尚可的人。而內(nèi)院的這些學(xué)徒，只要學(xué)有小成，就會(huì)去外院幫忙看診，以期有朝一日可以成為醫(yī)師。

一般說(shuō)來(lái)，修士的靈根以金、木、水、火、土五行為主，偶爾也會(huì)出現(xiàn)變異靈根，靈根的優(yōu)劣又分為天、地、玄、黃四級(jí)。天為最，地次之，黃級(jí)則是最劣等的靈根，修行起來(lái)將無(wú)比艱難。

古曉纖屬于水屬性玄級(jí)靈根，雖算不上天資卓越，但做為一名醫(yī)師也是足夠了。

其實(shí)，理論上來(lái)說(shuō)，只要身具靈根，都可以踏上修行之路，但是修行一途無(wú)比艱難，很多人終其一生也是學(xué)無(wú)所成，所以資質(zhì)差一點(diǎn)都不行。

而作為醫(yī)師，只要有二品筑基期的水平就可以施展玄法治病救人，入門(mén)的要求自然可以降低一些。

以醫(yī)師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，玄級(jí)靈根已是相當(dāng)不錯(cuò)了，畢竟但凡擁有地級(jí)以上靈根，誰(shuí)不想求仙問(wèn)道，又怎么會(huì)甘愿成為一名醫(yī)師，然后終其一生也難以跨越九品大乘期的關(guān)卡，無(wú)緣仙級(jí)，即使壽命再長(zhǎng)，終究也難逃再入輪回之苦。

但無(wú)論是醫(yī)師還是修士，境界的劃分卻還是一樣的，每一個(gè)境界又分為初期、中期、后期，每上升一個(gè)層次都是天壤之別。

醫(yī)藥院的學(xué)徒們一般都是一品練氣期，如果有一天可以達(dá)到二品筑基期的水平，再通過(guò)醫(yī)藥院的考核，就可以升格成為一名正式的醫(yī)師了。

外院的醫(yī)師也分為三個(gè)星級(jí)，一般說(shuō)來(lái)，只要有二品筑基初期的水平就可以成為一名一星的醫(yī)師。

三品金丹期可將一身靈力凝為金丹，實(shí)力更進(jìn)一步，秦緣就正處于金丹后期。

不過(guò)即使是金丹期的修士，也依然只是一星醫(yī)師。

一直要到四品無(wú)谷期的時(shí)候才可以升格成為二星醫(yī)師，也只有到了這個(gè)境界才可以真正做到不食五谷，吸風(fēng)飲露即可。

五品元嬰期，體內(nèi)金丹更進(jìn)一步，會(huì)在修士在體內(nèi)化作一個(gè)新出生的嬰兒。

相傳天地初開(kāi)，清者上升為天，濁者下降為地。人的肉身就是濁者構(gòu)成，修者所修的“嬰”則要清的多。境界不同，清的程度也不同。

不過(guò)醫(yī)藥院的醫(yī)師劃分也是非常嚴(yán)格，即使是到元嬰期，在醫(yī)藥院依然也只是二星醫(yī)師。

想要成為三星醫(yī)師則需要六品元神期方可，到了這個(gè)境界便可以元神出竅，神游太虛。

一直到七品靈虛期，雖然依舊是三星醫(yī)師，但境界更近一步，元神也更加凝實(shí)。可以遠(yuǎn)離身體，真正做到乘云氣，御飛龍，翱翔于天際。

當(dāng)然，只是修為深厚，沒(méi)有精湛的醫(yī)術(shù)作為支持，也是不行的。兩者之間必須相互輝映，相互配合，才能夠成為一名合格的醫(yī)師。

而醫(yī)藥院的長(zhǎng)老們大都在八品空冥期，秦緣的師傅沈鴻也正是處于空冥期。

并且，只有達(dá)到八品空冥期的醫(yī)師才有資格開(kāi)爐煉藥，因?yàn)橹挥械搅诉@個(gè)境界，修士才能夠?qū)⑿逕挸鰜?lái)的真火外放。

況且就算只是初級(jí)丹藥，煉制起來(lái)也是極為復(fù)雜，對(duì)真火的極致掌控、元神的強(qiáng)大、醫(yī)術(shù)和修為的要求都極為苛刻。

所以在醫(yī)藥院中，也并不是每一位長(zhǎng)老都能稱(chēng)之