妃暄對著慈云寺方丈智通禪師合什一禮，明眸之中，滿是對佛門高僧大德的欽佩。

話說，師妃暄離開草原后，先往洛陽一行，向靜念禪院主持了空禪師通稟了草原異鬼之事，盛贊了倪昆一番，言語之間有借佛門勢力，幫倪昆揚(yáng)名之意。

不過了空禪主頗有猶疑，問她：

倪昆施主有偌大神通，一舉降伏陰后祝玉妍，將陰后與她的同門師妹聞采婷，親傳弟子婠婠、白清兒一體拘在身邊，使其不能在江湖上為非作歹。只此一舉，便足以威震江湖。

可此前江湖上，為何沒有他的名聲？

若說倪施主來不及揚(yáng)名，卻也不妥。

因祝玉妍師徒隱跡江湖，已近一年之久。

足見一年之前，陰后一門便已被倪施主降伏拘束。

既如此，為何倪施主不曾揚(yáng)名？

是不是因?yàn)椋頌殡[修之士，并不注重這等俗世虛名？

妃暄你現(xiàn)在想借用佛門勢力，公示其誅滅異鬼的救世之舉，固然能讓倪施主名震天下、萬眾景仰，可這樣做，究竟是否合他的心意？

會(huì)不會(huì)違逆他隱修之士不喜虛名的本意，反而觸怒了他？

師妃暄一琢磨，感覺了空禪師所言，貌似很有道理。

她去年就在凌云窟見過倪昆，還承了他一次救命之恩。

因此她清楚地知道，倪昆早就出道行走江湖了。

還在凌云窟以元神出竅的神劍，秒殺過那個(gè)佛門六大宗師聯(lián)手都沒能拿下的邪僧毛太。

而當(dāng)時(shí)陰癸妖女們，就已經(jīng)跟在了倪昆身邊。

作出此等壯舉之后，倪公子依然名聲不顯，只在蜀中武林高層之中隱有流傳。

以此事看來，倪公子好像真的并不在乎世俗虛名。

于是師妃暄也打消了幫倪昆揚(yáng)名的想法，只請了空禪主幫忙將此事通稟佛門高層，好讓佛門高層知悉倪昆功績。

了空禪師應(yīng)下她之所請，又告訴她，收到蜀中佛門傳來的消息，說是成都城外，出現(xiàn)了一座慈云寺。

寺中一流高手如云、宗師高手不少，方丈更是深不可測，懷疑修為還在大宗師之上。

那慈云寺也如樂山大佛一般，乃是平空出現(xiàn)。

寺中僧人神秘?zé)o比，誰也不知其佛法派別、行事正邪。

佛門四大圣僧打算組團(tuán)再往蜀中，與慈云寺進(jìn)行一場佛法交流，探探他們的底細(xì)。

師妃暄得此消息，便自告奮勇，前來蜀中為四大圣僧打前站，先行來探慈云寺。

作為佛門領(lǐng)袖之一慈航靜齋的當(dāng)代傳人，佛門之事，師妃暄本就義不容辭。

趕路十余日，來到蜀中之后，師妃暄稍事休整，洗去征塵，換上男裝，便來慈云寺拜訪。

慈云寺似乎也聽說過她“靜齋傳人”的名聲，非常熱情地將她迎了進(jìn)來。

修為深不可測的方丈智通禪師，更是親自在大雄寶殿接待她。

寒喧一陣，師妃暄即直入正題，向智通禪師討教佛法。

然而無論師妃暄問什么，智通禪師都只一臉高深莫測的微笑，對她所有的問題都閉口不答，甚至連點(diǎn)頭認(rèn)可、搖頭否認(rèn)的姿態(tài)都沒有一個(gè)。

正當(dāng)師妃暄懷疑，這方丈莫不是個(gè)不學(xué)無術(shù)的假和尚時(shí)，智通悠然開口，口述一偈。

只此一偈，就令師妃暄有如醍醐灌頂，幾有大徹大悟之感。

偈云：

菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。

本來無一物，何處惹塵埃？

嗯，此偈本是唐時(shí)高僧，禪宗六祖慧能法師所述，對于佛門修士來說，屬于“經(jīng)典永流傳”的層次。

此前穿越者們不是一代宗師，就是一時(shí)梟雄，都沒有那等厚臉皮作此抄