古老太爺姓古名鏞，解放前是高陽縣城妓院里的一個小茶壺，聽說后來被人帶到省城，忽而得了次奇遇，學(xué)了些功夫，便開始到外面闖蕩江湖。十幾年的日子熬了下來，便成了省城有名的青幫紅杠。解放后，幫派分子被政府鎮(zhèn)壓，古鏞坐了幾年牢，又關(guān)了幾年牛棚，直到改革開放后才又活絡(luò)了起來。

而這時候，他已經(jīng)六十歲了。

他輩份高，權(quán)勢重，畢竟是老堂口的人，當(dāng)時省城道上出名的人物見著往往都得喊聲叔。加上老狐貍手段了得，不出數(shù)年，便又重振聲威，牢牢地掌住了省城三分之一的黑道生意。

這些年古老太爺年紀(jì)大了，落葉思?xì)w，才回了高陽縣城養(yǎng)老。可即便這樣，他手上還掌著省城大票人馬，更何況這出身之地的高陽縣，所有的混混基本上都應(yīng)該算是他的徒子徒孫。城里的百姓說的好，古爺跺跺腳，小小的縣城就要抖上三抖。

古老太爺本來就是縣城里面最有傳奇色彩的一個人物，如果要說見多識廣，只怕沒有人敢和他老人家比。

所以易天行滿懷希望地看著他，想聽聽他說一下那個透著神秘的上三天是什么。

“華夏史上，有哪三家最出名？”

易天行一笑，心知這當(dāng)然不是問的哪家的烤鴨更有名氣，淡淡回道：“儒釋道。”

“上三天，也就是這三家。”

易天行靜靜看著老人家，知道還有后文，說道：“請繼續(xù)。”

古老太爺靜靜地看著他，說道：“你不是尋常人。”半晌后又道：“非尋常人行非常之事，世上還有許多像你一樣的人物，而這些人在一起，被世人賦予了一個統(tǒng)一的稱謂，就叫做上三天！”

易天行面上平靜，心內(nèi)卻是抑止不住的激動，他今天終于從別人嘴里知道世界上還有許多像自己一樣的人，許多年來困擾自己的孤獨(dú)落寞之感一掃而光，馬上就想問如何找到這些人，忽然又察覺到古老太爺那番話的語病，不由皺著眉問道：“這與儒釋道又有什么干系？”

“非尋常人的能力有許多種，有的乃是天生一段真氣，有的卻是后天苦練習(xí)得。而后天修行，自然要有師承……這師承，便是上三天儒釋道之分了。”古老太爺啜了口茶，徐徐道來。

“先天之得，人人皆有，均要看后天如何錘練。就像是一塊剛出高爐的紅鐵，應(yīng)該用什么法子把它壓模成形。而這不同的法門就像是水沖法，筑模法一般，各有其異。其中儒道上自孟軻，連綿至今，中途傳承早斷，前些年有個教授考證所謂吾善養(yǎng)浩然之氣乃是氣功，這就純屬扯蛋了。我當(dāng)年隱約知道的，儒門現(xiàn)在只留著孟軻的一段話，便是：一羽之不舉，為不用力嚴(yán)正，輿薪之不見，為不用明焉……”

易天行忽然聽到這個世界上還真有修神仙的人，更想不到在儒生里面也暗自傳承著，不由大感吃驚，嘴唇張的老大，可忽然聽到孟子的齊桓晉文之事章，不由皺了眉頭，起了疑心，他對這段書背的滾瓜爛熟，可不認(rèn)為里面隱含著什么修行的微言大義。

”

古老太爺并不知道這個怪物小子正在腹誹他的見識，以為他是被自己說的話震住了，略有得色續(xù)而言道：“秦始皇焚書坑儒，所以儒門就此斷絕，直待明朝王陽明軍中練氣，桐城派后續(xù)其功，才保住了香火。而佛宗自西土傳入中原，信徒無數(shù)，也自有其修行法門，便是日后的禪宗。道家的修真又是一類。這三類法門聚在一處，三家門徒都有超越世人的能力，所以稱為上三天。”

易天行越聽越玄乎，也越是不信，聽到這里皺眉道：“且慢，我聽著有些疑惑。”

古老太爺略有些吃驚地看著他，做了個請的手勢。

“老太爺您所說的這上三天，似乎都是后天修行，那我這體質(zhì)不瞞您講，卻是打嬰孩時便有的，如何解