嘉靖四十年末，楊長帆二征南洋歸來之后，東南無戰事，無論官府百姓還是徽王府，都非常珍惜、享受這不知能持續多久的安穩時期。棉花糖小說網在東番與安汶，東西方第一次開始進行“平等貿易”，弗朗機無法再用近在咫尺的香料換取高價的貨品，他們不得不用印度甚至歐洲的貨品來進行交換，在交換之中，他們還不得不接受徽王府的抽成，雁過拔毛。

相反，福建廣東和浙江的海商，頭一次進入了安全有序的海洋，盡管從地球儀上來看這條自福建、苔灣開始，途徑馬尼拉，直抵安汶的航線還是如此的短，但對于這個國家來說已經是一次質的飛躍。

一時之間，海商鵲起，有大戶豪族，官吏親眷，亦有食不果腹，出海搏個前程的亡命之徒，徽王府就此成為了海洋上的代言人，東番也成為了實質意義上的海關。

大量的貨品與白銀銅錢的交換之下，徽王府富可敵國成為了事實。

在巨大的利好之下，東番興科舉，建學堂，創造了一個名為“科學院”的新名詞。雖科學院內高職名為“翰林”，但絕非獨尊儒術，天下匠人或奇技淫巧之輩皆聚于此，再此研究任何一個門類的技藝理論，皆可得到徽王府巨大的財力、人力支持，待遇不亞于朝廷大員。

匠人的地位，也在東番得到了徹底的提高，學者這個詞匯繼而被創造出來，用以提高匠人在社會中的認同感以及榮譽感。棉花糖小說網WWW.Mianhuatang.CC

同期，何心隱主持東番科舉，不談之乎者也，唯才是舉，選“理工秀才”百余人，“商政秀才”數十位，分別補充工坊、衙門，學造船制炮江湖奇術，輔商政海關銀管財監。

東番無道，亦可稱為百道爭鳴。

嘉靖四十一年二月，東番盛世達到了第一個頂點，東南百姓稱之“百鳥朝鳳”。

如果說徽王府一系列的行動，在旗號說辭方法上都還保持著對儒家禮數起碼尊重的話，那么自“徽王招親”伊始，便正式與傳統禮法走上了兩條路。

徽王者，王室大爵。

婚姻事，三媒六聘。

生辰八字，門當戶對，統統沒有。

良家女子，深藏閨中，全都不要。

唯美唯賢，不論出身，進王府，封正室。

固然，有些人家還是要臉的，不會讓閨女參與這類大大傷風敗俗的破事，但廣大百姓求生求福，廣大婦女的解放之心從未熄滅。一時之間，偷逃出家的丫頭，父母領著來的閨女，落入風塵卻還保得貞身的女子紛紛來投，其中，尤以軍戶、漁戶、樂戶以及奴身者為盛，無論是女子本身還是其父母，都不愿宿命永遠被鎖死在最底層，若能嫁入東番，即便當不了徽王夫人船主老婆，嫁給一個普通的官吏學者，亦然稱得上是翻身。

此舉，已經完全超越了徽王征婚的意義，而是給整個徽王府的男人找老婆，東南大聯姻。

由于來投的參選者眾多，東番客棧嚴重不足，楊長帆就此第一個打開府門，掛大字“迎親良宅”，收取低微的房錢飯錢收容選賢女子入住。在他的號召下，徽王府及當地百姓紛紛打開宅門收容，統稱“為徽王迎親”。

選賢之日本定為二月初九，然而從正月到二月初八，東番已經成了幾十件好事，東番小伙等不及獻殷勤，參與選賢的姑娘也耐不住寂寞，竟是先于徽王成了幾十對婚事。

照理說挖徽王的墻角是不敬的，但奈何楊長帆喜歡，每一對新人他都親自主婚，整個正月二月他基本就是在跑場子，新人們有船主主婚祝福，更是不亦樂乎。

終于等到二月初九，汪滶身著王族禮服，與母親胡氏，船主楊長帆并排坐在東番府門前廣場，身后是三十徽王府侍衛，身側則