“第二個輪回，A國有了之前革命的經驗，選出了一些個體管理A國，由他們來制裁不道德，確保A國不會重蹈覆轍，根據此前的經驗，管理者確定‘搶劫’這件事是不道德的，搶劫者會受到懲罰。這在此時A國個體普遍掌握的不道德攫取資源方式，這也讓A國長時間保持道德?！?

“然而自私的本性深埋在每個個體心中，他們永遠渴望資源，更多的資源，只要時間夠久，終會再次突變出不道德的個體，他們終會繞過‘搶劫’這個攫取方式，終會發現原來還可以‘偷竊’！”

“學會了新姿勢的不道德個體出現了！”

“管理者還來不及定義，新的輪回又開始了！新的不道德個體開始大肆繁衍，一切恍惚又回到了那個原始的軌道?！?

“這里，我們通過計算，得出了一個漂亮的臨界值。”

“888，必須保證1000人中至少有888個道德個體，才能保證A國不發生顛覆性動亂?！?

“這個值隨著不道德攫取資源數量的變化而變化，當不道德收斂一些，道德就忍讓一些，不道德粗暴一些，道德就憤怒一些。”

“8是我隨便選的數字，它不重要，我們可賦予其任何數字，都可以得出類似的結論，只是尺度有所差別，這并不影響我們的模型理論?！?

“除此之外，還有很關鍵的一點――”

一張有趣的地圖浮現出來。

“A國并非是孤立的，周圍會有B國C國和D國，總之雜七雜八上百個國度，他們常年處于競爭關系，一旦某國力衰弱，周圍的國家就會乘虛而入，這也會導致該國體系崩塌，最終以某種方式重建，或者干脆亡國?！?

“也就是說，A國面臨的局面不僅是內部個體道德與不道德的爭鋒，他們同時也受到了其它國家的威脅，所以A國要生存，要強大。”

“就這樣，無盡的輪回在A國展開，王朝來了又去，人們死了又生。”

“無數個輪次的興亡中，A國擁有了文字，擁有了歷史，人們在經歷了足夠久的生存與繁衍后，也擁有了更多的智慧。”

“A國誕生了政治，有了國王，選拔出了一批又一批更加出色的管理者，他們通古論今，進行了足夠久的思考后，意識到了道德與不道德的爭端，他們盡力去管理A國，只為A國更加繁榮昌盛，同時不被B、C、D國侵略，并保證具有競爭優勢。管理者們也并不一定是偉大的，也許只是他們的自身利于與A國整體利益吻合罷了。”

“管理者們為了保證國力，用盡一切手段，去定義不道德，去限制不道德。”

“殺人是不道德的，要禁止殺人；偷竊是不道德的，要禁止偷竊；**是不道德的，要禁止***在A國體系中，禁止的事情越來越多，法典越來越厚。不道德也在不斷變化，他們不能靠偷竊搶劫去攫取資源了，他們必須開創新的方式，也許是詐騙，也許是買賣人口，總之他們總能找到突破口。”

“A國管理者們只好繼續增加法典的厚度，他們終于開始明白，不道德是永遠無法被消滅的，自私的本性是埋得最深的東西，是人們永遠無法克服的東西，是柏拉圖、康德、尼采都無法消滅的東西，就連耶和華，釋迦摩尼或者別的誰也對其束手無策?！?

“不勞而獲充滿了誘惑，攫取資源遠比辛勤生產來的暴利，個體不滿足于人人相同，他們想要鶴立雞群，他們需要更多更多的資源！”

“更麻煩的事情是，管理者們也是普通的個體，他們同樣也會不道德，沒理由要求他們要放棄‘自私’，放棄更多的資源。與平民個體相比，管理者們更可以用手上的權力遮掩自己的不道德，甚至變本加厲的不道德，從而攫取更多的資源，更加快樂，子孫成群。當管理者中不道德群體足夠龐大，他們就