明想起白天看到的場景，仍然心有余悸：“真令人難以想象，那些人是怎么活下來的，他們一定吃了很多苦——”

這個問題沒有討論的必要，李牧不搭理本杰明，自顧自拿出小本本又開始寫寫畫畫。

“你在寫什么？”本杰明好奇。

“寫我該寫的——我們需要更多的衣服，更多的食物，看到今天這個場景，難道你不想為他們做點什么嗎？”李牧筆下不停。

說實話，就算是那些奴隸中沒有華人，李牧也不會視而不見，李牧信奉“物競天擇、適者生存”，但李牧同樣懂得強者應該向弱者伸出援手的道理，這和利益無關，只和人性有關。

“我能為他們做什么？這里是古巴，他們是古巴人，說實話我并不關心他們的死活，如果我想證明我的悲天憫人，那我不如去關心正在被屠殺的印第安人，至少他們是美國人。”本杰明的態度也很有代表性。

“正在被屠殺的印第安人離你千里之外，你就算是想管也管不著，但古巴的慘劇就發生在你面前，你難道對此無動于衷？而且我敢打賭，總有一天美利堅會對屠殺印第安人這件事懺悔——”李牧不想說服本杰明，想要改變一個人的思想是很難的。

在李牧的想象中，在二十一世紀，連德國人都為二戰中屠殺猶太人而懺悔，美國人沒理由不懺悔吧。

其實李牧還真想錯了，在這件事上，美國人還真不認為他們做錯了，美國人認為那都是發生在英王統治時期的事，英王應該為這件事背鍋，所以美國人不負責。曾經美國國會有一份文件認為美國政府應就“不理智政策和對印第安人采取的暴力、搶劫以及破壞與北美土著人達成的協議”道歉。但該文件同時也指出，該文件不得成為印第安人向美國政府提出任何法律要求的依據。

呵呵，這就是美國的民主！

當然了，美國人雖然口頭上不懺悔，但美國在實際上對印第安人是有照顧的，比如印第安人在升學方面會得到特殊的關照、從事商業活動全部免稅，印第安人領地不受美國法律約束等等。

“里姆，別傻了，征服印第安人是所有美國人的一致決定，如果美利堅對征服印第安人表示懺悔，那就表示這一代美國人都錯了，那么美國占據印第安人領土的法理依據就將不復存在，所以美利堅絕對不會懺悔。”本杰明不知道美國政府在二十一世紀會如何選擇，但本杰明有自己的判斷。

“好吧，你是正確的，我現在只是想讓我的工人健康起來，讓他們能爆發出更高的工作效率，更好的為我工作，這個答案你滿意嗎？”李牧放棄爭論，改用另一套說辭。

“當然，這才是你應該做的。”本杰明很滿意李牧的這個解釋，話音剛落，本杰明的眼睛咕嚕嚕一陣亂轉，然后給李牧出主意：“你要是想要奴隸，那為什么不去找塞斯佩德斯呢，你應該知道，他們趕走了西班牙人，建立了古巴共和國，所以圣地亞哥的監獄里一定人滿為患，那里面肯定有你想要的各種人才。”

對哦，一朝天子一朝臣嘛，塞斯佩德斯建立古巴共和國，那么肯定會將擁護西班牙人的那些家伙全部仍進監獄，如果李牧去找塞斯佩德斯，那么說不定李牧還真能如愿。

“現在還不行，我等著塞斯佩德斯來找我，到時候我才好提要求。”雖然李牧已經決定和塞斯佩德斯合作，但這牽涉到一個主動權的問題，所以李牧不會主動去找塞斯佩德斯。

“呵呵，你這個偽善的家伙，古巴共和國的監獄里有很多古巴人在受苦哦，難道你不去解救他們嗎？”本杰明終于找到攻擊李牧的把柄。

“那也比你這個冷血的家伙強，一個人是不是偽善不應該從一兩件事上判斷，而且就算我是偽善的，那么關塔那摩灣的那些奴隸有沒有因此受益？這總比你這個冷血的家伙強—