這是個不錯的想法。”

離開巴西城沒多久，鐘在一片尚未開墾完畢的荒地旁勒住馬韁，看著放在田壟上的犁耙，鐘的表情有點沉重：“這就是布魯斯夫妻倆的農場，在遇害之前，他們正在開荒，布魯斯信心很足，要在今年冬天至少開墾一半的土地…布魯斯夫妻倆出事后，我們整理了他們的財產，但卻不知道應該給誰。”

布魯斯就是遇難者的名字，至于他們原來的姓氏已經不重要了，在美國，他們夫妻倆也沒有其他親人，這原本是個開枝散葉的契機，但尚未得到成長的機會就已經枯萎。

“如果實在找不到他們的親人，就把錢捐給駿馬基金吧，順便說一句，我也是駿馬基金會的成員，這一次我來到克萊縣，就是受到駿馬基金的委托。”楚無雙不擔心這筆錢找不到受益人，如果布魯斯夫妻倆泉下有知，大概他們也不會反對這樣的安排。

成立基金是李牧深思熟慮的結果，大概李牧也意識到了，自己做了太多的壞事，所以要為自己未出世的孩子祈福，于是就有了駿馬基金。

成立基金也是必然，國會現在正在討論提高遺產稅，看來未來征收遺產稅已經成為必然，李牧可不想等自己百年之后，眼睜睜看著政府收走自己這輩子辛辛苦苦掙來的大半身家，成立基金是逃避遺產稅的最佳方式。

從另一個方面來說，成立基金也有著自己的客觀需求，雖然李牧盡可能讓所有美籍華人都能幸福生活，但畢竟已經有很多華人來不及建立家庭，比如駿馬服飾的曹安然，他在美國過了大半輩子，到現在還是孑然一身。

以前的曹安然是沒有能力組建家庭，現在的曹安然已經有心無力，即使是找到合適的對象，也沒有能力再留下子嗣，所以未來曹安然的養老問題到底怎么辦是個難題。

駿馬基金就是為了解決這類問題而誕生的，在美國就不用考慮什么落葉歸根之類的問題了，能做到老有所依，老有所養，就算是李牧對華人這個群體最大的貢獻，畢竟誰都不能保證自己的家庭未來不出現任何問題，21世紀相對完善的社會福利環境，還會出現失獨這種悲劇呢，更何況現在是19世紀。

了解到駿馬基金的業務范圍后，鐘臉上終于有了點欣慰的模樣：“就這么定了，回頭我就把錢轉過去，還有，駿馬基金接受單獨捐款嗎？”

“捐款”其實才是基金這種模式籌集資金的主要方式，美國很多宗教信徒往往會定時定期捐款，比如洛克菲勒，21世紀提到他時，總會經常提及，洛克菲勒總是將他收入的10%捐贈給教會，用來表示洛克菲勒的信仰的虔誠。

實際上就李牧所知，根本就沒這么回事兒，洛克菲勒確實是喜歡捐錢，但那是曾經的歷史上，洛克菲勒在成為美國首富之后，用在逃避社會譴責的一種偽裝方式，現在的洛克菲勒可沒有這種習慣，你要是去找洛克菲勒，要求讓他把自己收入的10%捐出來給教會，估計洛克菲勒更可能做的是找人把教堂炸了。

“當然可以，駿馬基金接受各種形式的捐款，除了必要的運營費用之外，駿馬基金將會把所有的投資收益用在回報社會上，當然具體回報給誰，是我們駿馬基金說了算，這一點即使是美國總統都無權干涉。”楚無雙抓住一切機會為駿馬基金做廣告。

當了半輩子的混混，楚無雙這輩子干的虧心事也不少，所以現在只要有機會，楚無雙也愿意積點陰德。

對于其他方式來說，基金這種方式的確更加自由，也更加方便，李牧未來就準備把他的財產全部捐給基金，然后聘請專業人事進行管理，李牧的后代可以在基金會中掛名任職，每個月領取一定金額維持生活，這樣基金會的投資就不會有危險，也不用擔心李牧的后代不成器富不過三代，或許很多年之后，駿馬集團仍然可以維持目前這樣的規模。