不知不覺，梧桐樹的葉子開始飄落了。

片片葉子飄落下來，張恒伸手抓住一片落葉，感慨了一聲。吟道：“勸君惜取金縷衣，勸君惜取少年時，有花堪折直須折，莫待無花空折枝！”

“二郎果然好文采！”縣尉王城鼓掌贊道：“只是這文體，卻依然劍走偏鋒！”

偌大的場地內，十數名身穿儒袍的士子亦是交頭接語，竊竊私語。

“關關雉鳩，在河之洲……”張恒笑了一聲，沒有回答王城的問題，反是開始背誦了起來：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱……”

“大風起兮風云飛揚……”

張恒從《詩經》開始，中間穿插了屈原大夫的《離騷》，最終以漢室高祖劉邦的《大風歌》結尾。

“自春秋以來，中國詩賦從《詩經》，發展到以《離騷》代表的楚辭，再到如今的賦，文學始終追尋著一個規律，那就是從繁瑣到簡單，我輩讀書人承圣人絕學，以教化萬民為使命！”

“若可用最簡單易懂的詞句，說出想說的話，表達自己想表達的思想，何必用亢長的篇幅？何必用華麗的詞匯？”張恒侃侃而談，完全不在乎一些在場士子眼中的鄙視、敵視：“學生向來以為，若能讓所寫文字，達到‘于無聲處聽驚雷，在平淡中見真章’的境界，那么無論什么文體，都可傳誦千古！”

現在已是漢延和元年的秋六月中，正是一年一度的，南陵縣儒生射禮大典舉行之日。

現在，所有南陵籍的儒生，濟濟一堂，于此處舉行射禮，以遵圣人之禮，崇上古之德，身體力行，展示君子修養。

這樣的一個場合，是張恒夢寐以求的，擴大自己影響力，為自己正名的機會。

張恒如何會放過？

張恒也知，一直以來，他剽竊的詩作在目下都是非主流，錯非誤打誤撞，正好拍上劉徹的馬屁，恐怕就連那首《胡無人》都只能算是打油詩，沒幾個文人會看的上眼。

目下的主流還是用詞華麗，篇幅動輒數百行的賦。

只是賦太長了，也太繁瑣了，張恒即使在后世有看過，也根本記不住，自然沒辦法剽竊。

他能依仗的也就是詩詞了。

所以，他必須為自己的詩正名。

事實上，這并不難，正如張恒所說，春秋時期，中國的文學作品大都以《詩經》的體裁為主，直到屈原大夫作《離騷》楚辭體才將《詩經》體趕下霸主的寶座。

直至漢室興起之時，賦依然是非主流，甚至先帝孝景在位時期，還頗不喜歡賦，許多作賦的大家因此得不到出仕的機會。

直到當今天子即位，因其喜歡賦，所謂上有所好，下有所效，賦才慢慢的成為主流，這才有司馬相如、枚乘、兒寬這些知名的賦作家名揚天下的機會。

既然賦能從非主流躋身主流，詩詞何以不能？

張恒正是打算吹響詩詞向主流文學前進的號角，如此，他才可以憑借開派宗師的身份，在儒家派系中占據一個地位！

張恒不管在場士子認不認同他的觀點，起碼一點，他的這番話，應該足夠讓這些人記憶深刻，并且會在未來不自覺的談論起今天張恒所說的話。

就如同后世的‘芙蓉姐姐’、‘鳳姐’，你可以不喜歡她們，但你沒辦法阻止她們出現在你的電腦里，你的電視中，你的報紙上。

這就是所謂的炒作了。

張恒說完自己想說的話，朝在場所有士子、嘉賓揖首為禮，然后靜靜的退回自己的席位上，橫劍于前，正襟而坐。

張恒剛一坐下，就感受到了從四周投向他身上的各種眼神，有嫉妒、有不忿，也有羨慕，更有幾道佩服的。

這是很自然的事情，張恒不以為意，不動聲色，只做好自