第一百五十二節(jié) 鄂邑的計(jì)謀（第一更）

回到家中，第二天。張恒便穿上冕服，在嫂嫂的引領(lǐng)下，來到自己家中的祠堂中給先祖祭拜，請(qǐng)吉。

所謂君子之澤，五世而斬，小人之澤，亦五世而斬。

在這個(gè)時(shí)代，除了天子之外，其他任何人都只需要祭祀、供奉始祖以及四代先人。

所以，在張恒家的祠堂中，除了供奉著張氏始祖，黃帝之后揮公以外，就只供奉著張恒往上的四代先人，因?yàn)樾珠L(zhǎng)早夭，所以太曾祖的靈位已被移走。

這移走的靈位，當(dāng)然是被供奉到張家里的宗廟中，受到全體張氏族人供奉。

張恒臨襟叩拜，恭敬的給始祖和先祖?zhèn)兛念^，然后雙手向前做長(zhǎng)揖，道：“列祖列宗在上，不孝小子張恒誠(chéng)心叩拜，祈求先祖在天之靈庇佑……近欲求娶桑氏之女，特恭問列祖列宗”

說著，一邊靜立著的高老七，就弓著身子，給先人們奉上豐盛的三牲祭品。

秋菊遞給張恒一塊龜甲，一個(gè)火盆，以作占卜之用。

周易。系辭云：易有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。

在這個(gè)時(shí)代，醫(yī)方卜噬，是聯(lián)系在一起的，不是什么封建迷信，反而是堂堂正正的君子之道。

不過，跟后世人們占卜問卦差不多。

民間卜問吉兇，是可以作弊的。

張恒記得清楚，小時(shí)候奶奶帶著自己?jiǎn)栘韵茸嫔耢`之時(shí)，假如求陽卦，而來陰卦，是可以跟先祖神靈們說好話，許諾言，開后門，重新卜卦，直到卜得自己所要的卦象，才會(huì)罷休。

古今一同，國(guó)人在祭祀先祖神靈之時(shí)，既嚴(yán)肅而又相當(dāng)功利。

不過張恒向來運(yùn)氣不錯(cuò)，這一次也一樣。

卜得的結(jié)果，是吉，所以也就無需再跟先人們說好話了。

張恒長(zhǎng)身拜道：“列祖列宗在天庇佑，果得吉，小子張恒恭身再謝先祖”

便起身，恭請(qǐng)先人們享用豐盛的祭品。

張恒命高老七將那象征著吉的龜甲，用絲帛包裹起來。

同時(shí)張恒用帛書，寫下定貼一份，將此兩物一同交到高老七手中，吩咐道：“命人送去長(zhǎng)安尚冠里，奉車都尉霍公府邸”

“諾”高老七躬身道。

便下去，找人去送這兩份東西去了。

兩日之后，霍光遣使來張家里，告知張恒：“桑翁言：某孫子不教，唯恐弗堪，子有吉，我與在，固不敢辭”這就是說，桑弘羊已經(jīng)同意了兩人的婚事，讓張恒趕緊奉上納征之禮。

“大人厚愛，小子伏維惶恐”張恒一聽，就連忙道：“惟奉之玄纁束帛，鹿皮，以圣人之教，以作納徵”

便讓高老七奉上早就準(zhǔn)備好的黑三青二的布帛五匹，鹿皮兩張，都折疊成塊狀。交給霍光的使者，讓其帶回去。

不得不說，在這個(gè)時(shí)代娶妻，遠(yuǎn)比后世要好很多。

一般來說，士人婚娶，通常男方獲得的利益更多。

因?yàn)椴啥Y不需要太多，只需依照圣人之制就可，但是女方為了讓出嫁的女兒在嫁過去之后，獲得更多的權(quán)益，同時(shí)生活的更好，通常要奉上大批嫁妝。

像當(dāng)年司馬相如跟卓文君私奔之后，因?yàn)樽课木母赣H，起初并不贊同兩人結(jié)合，一度家中沒有家用，卓文君就當(dāng)壚賣酒，逼得其父親不得不送去大批的田地財(cái)帛，作為給女兒的嫁妝。

否則，司馬相如那里來的那么多空閑可以滿天下游山玩水？寫出那么多名篇來？

所以，張恒倒是完全不必為了房子，車子，票子煩惱。

只需要按照周禮，送上規(guī)定的采禮，然后在家修好新房，靜待請(qǐng)期，親迎之日。