“面好了面好了。”

隨著李昂將裝了所有錢財的木盒關好上鎖，柴翠翹也捧著兩碗熱騰騰的雞蛋掛面從廚房走了出來。

主仆二人吃著掛面，可能是小時候窮怕了，柴翠翹胃口極好，哪怕只是沒放油的清淡掛面也吃得眉飛色舞，呲溜作響。

“慢點吃，別噎著。”

李昂微笑著提醒了一句，柴翠翹“嗯”了一聲繼續悶頭撈面，一口面一口菜，吃到最后碗里只剩下一個完整的荷包蛋和少量湯汁，這才依依不舍地咬掉荷包蛋酥脆的邊沿，就著湯汁吃完。

“咚，咚。”

敲門聲打斷了此刻的寧靜，李昂眉頭微皺，看向保安堂的門口。

孝期剛過，誰會登門拜訪？

他轉頭看了柴翠翹一眼，后者立刻會意，用手帕擦了擦嘴角，站起身來，從地上提起裝滿錢幣的木箱，走到后院。

待到柴翠翹離開，李昂這才清清嗓子，走到門前，問道：“誰啊？”

“李家郎君在嗎？在下是城東慶安堂的伙計于介，李小哥喚我于六即可。”

門外聲音說道：“我家郎君派我來，把前幾天杏林會例會發的禮盒，給您帶來。”

“你家郎君？慶安堂？”

李昂眼睛一瞇，城東慶安堂，和保安堂一樣都是藥鋪醫館。其主人姓于，名淼水，是洢州城中炙手可熱的“福醫”。

福醫，不是說他是福州人，或是發福的人，而是指有“福氣”的醫生。

李昂從小在醫館長大，對于這個時代的醫療體系了解深刻。

虞國醫療資源整體上可分為官方和民間兩類。

官方的，以長安太醫署、殿中省尚藥局、藥藏局為首。尚藥局和藥藏局分別為皇帝、太子服務，有時也聽從皇帝安排，替王公大臣、后宮嬪妃治病。

太醫署則負責全國的醫政和醫學教育。

這三大中央機構組織嚴密，集中了醫學精英，醫療水平在當世可謂首屈一指，但與之相對應的，則是虞國地方醫療水平的落后。

前隋的《顏氏家訓》卷五《省事》如此形容“博而不精”之士——“...卜筮射六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人之下，弓矢在千百人中...”

本朝醫圣孫思邈也在《急備千金要方·原序》中直白說道：“今之醫者，但知診脈處方，不委采藥時節，至于出處土地、新陳虛實皆不悉，所以治十不得五六者，實由于此。”

治十不得五六，也就是說大部分醫者的治愈率在50%以下。

要知道，這個時代的醫療體系，缺少足夠詳實的數據參考，比如病人的體質、年齡、身體狀況，具體病種，就醫前病癥輕重，病程長短等。

許多病癥，是患者可以憑借身體抵抗力自愈的，這部分人群也被計算到治愈成功的案例當中，也就是說，大部分醫師的真實治愈率，還要繼續估低。

醫師整體水平的平庸，嚴重打擊了民眾求醫問藥的積極性，以至于大量典籍都對此做出批評、嘲諷。

《漢書·藝文志》：“...及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見于外，是所獨失也。故諺曰‘有病不治，常得中醫。’”

這句流傳久遠的民諺，指的是有病不治，反而能得到中等水平的治療，再怎么樣也強于被庸醫誤診害命。

“雖未能盡除小疾，然賢于誤服惡藥。”

本質上是出于對庸醫的不信任與嘲諷——至于所謂的“勸人不要亂吃藥，要講究天人合一，自然愈合”，反倒是對這句譏諷話語的曲解，把罵人當夸人。

總之，虞國醫療整體水平的落后，催生了種種亂象，許多平民得了病，就在家里抄寫《新菩薩經》、《勸善經》，希望靠抄寫