“好！”

金城坊宅邸中，李昂看著理學刊物上的一篇文章，忍不住拍了下手掌。

穿著圍裙的柴柴走了過來，將兩盤菜放在桌上，好奇問道：“少爺，什么事情這么開心？”

“顯微鏡，有人做出來了。”

李昂將書本在桌上攤開，“鹿籬書院一位名為孫文玉的理學博士，和之前那位發明了望遠鏡的嵇星望，將數片透鏡相疊，安裝在架子上，發明出了一種新式儀器，能夠看清極渺小的物體——

植物葉片上的微小氣孔，

昆蟲的格狀眼睛，

乃至水中的、肉眼看不見的蟲子。”

不妄我在并州的時候，想方設法救了嵇星望一命啊。

李昂心底感慨萬千，顯微鏡的出現，意味著微觀世界的揭開，原生動物學、細胞學、顯微解剖學等等學科終于有了發展的基礎。

遍布虞國的、數以萬計的理學學會會員們，也一定會按照理學刊物上的圖紙，去自行制作顯微鏡，并用顯微鏡去觀察各式各樣的渺小物體。

細胞、細菌、真菌...

一旦人們親眼看見水中那無以計數的小蟲，自然而然就會抵觸喝生水、去不凈水流中游泳的行為，再也不需要李昂天天在理學刊物上叮囑勸說。。

柴柴不太理解李昂這么開心的具體原因，但李昂高興她也高興，從冰箱（貼了醴涼符的箱子）里拿了兩瓶果汁出來。

兩人心情愉悅地吃著飯，期間李昂繼續翻看著理學期刊。

顯微鏡的影響已經開始逐漸發酵，反應最強烈的不是眾多理學博士們，而是...大和尚。

沒錯，在虞國，一部分和尚道士也是忠實的理學刊物讀者，他們經常根據理學發現，來為宗教尋找支持。

比如根據天文學中群星變化, 來編排神明等等。

此次的顯微鏡，讓和尚僧侶們大感興奮——所謂佛觀一缽水, 八萬四千蟲, 若不持此咒，如食眾生肉。

佛陀早在數千年前, 就已洞悉到水中有無數小蟲，不愧是佛，是圣。

面對興奮激動的和尚們的宣傳，道門也進行了反擊。

此次發明顯微鏡的兩位博士, 都是鹿籬書院的人，其中的孫文玉, 年輕時更是在道門進修過, 當過四年道士。

要說功勞, 也應該是道門的功勞, 和禪宗有什么關系。

其次, “水中八萬四千蟲”的說法, 也并非佛陀首創，

而是佛陀轉述的天竺耆那教的寓言, 什么時候變成了禪宗的專利？

再次，既然水中有無數會動的小蟲, 那么按照禪宗不殺生的說法, 大和尚們不是以后都不該喝水了？

喝水也是殺生啊！

兩方吵得不可開交, 李昂甚至能想象到，等長安城僧道辯法的時候場面會有多么熱鬧, 不打一架恐怕很難收場。

‘總之，現在顯微鏡已經弄出來了, 細胞學說遲早要建立。但臨床醫學的進度...’

李昂放下碗筷，沉吟著將手掌放在理學刊物上。

牛羊等家畜的解剖專題已經做完了, 可人的解剖學，李昂遲遲沒有放出來。

他也有些拿不準，以自己目前的聲望, 能不能抗衡身體發膚、受之父母的社會觀念，讓人們不再對解剖學抱有恐懼心理。

萬一解剖學被認為是邪魔外道，自己這么長時間以來的努力，將全部付諸東流。

“必須要征得學宮的支持才行...也不知道山長什么時候回來。”

正當李昂思索之際，院門被敲響，兩位客人出現在了門外。

“宋大哥？”

李昂有些詫異地起身迎接，宋紹元最近考進