四尊佛？

夏浚掃了眼高壇，臺(tái)上的四座佛像殘破不堪，受損格外嚴(yán)重，“有什么問(wèn)題么？”

“大雄寶殿四個(gè)字，大雄指的是佛的德號(hào)，因?yàn)楸編熱屽饶材釗碛袩o(wú)窮智慧，雄鎮(zhèn)妖魔，所以被禪宗弟子尊稱(chēng)為大雄。”

李昂說(shuō)道：“大雄寶殿主要供奉的永遠(yuǎn)是釋迦牟尼佛像。根據(jù)規(guī)格不同，分一、三、五、七尊樣式。

一尊佛——只供奉釋迦牟尼佛像，

三尊佛，或是供奉釋迦牟尼的三種化身，或是供奉現(xiàn)在過(guò)去未來(lái)三佛，或是供奉釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛。

五尊佛——東南西北中五方佛，

七尊佛——包括釋迦牟尼在內(nèi)的原始七佛。

中原寺廟的高壇主佛，都遵循一三五七的原則，不應(yīng)該供奉四尊佛像。這不合規(guī)矩。”

“確實(shí)奇怪，”

隋奕緩慢地點(diǎn)了點(diǎn)頭，“伽藍(lán)宗好歹也是前隋四大禪宗門(mén)派之一，傳承了數(shù)百年，不會(huì)在這種事情上出錯(cuò)。也許是少了一尊佛？

不過(guò)佛像又沒(méi)長(zhǎng)腳，能跑哪里去呢。”

這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)解答，李昂又發(fā)現(xiàn)了新的疑點(diǎn)。

“沒(méi)有十八羅漢，反倒有十二圓覺(jué)？

通常中原大雄寶殿兩側(cè)供奉的是十八羅漢，也有供奉十二圓覺(jué)——也就是向佛請(qǐng)教修證法門(mén)的十二位菩薩。

分別是文殊菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、普覺(jué)菩薩、普信菩薩...

咳咳，沒(méi)有普信。”

李昂咳嗽一聲，繼續(xù)說(shuō)道：“總之十二圓覺(jué)有著嚴(yán)格順序，然而這些菩薩像，卻是隨意擺放的。”

闕特勤皺眉道：“李小醫(yī)師以為，這些菩薩像也是禁制的一部分？”

“有這個(gè)可能。”

李昂點(diǎn)頭道：“我還記得十二圓覺(jué)的具體順序，也許將他們重新歸位后，能引起某種變化。

各位以為呢？”

“...”

夏浚、酒逢海等人對(duì)視一眼，伽藍(lán)宗山門(mén)被摧毀過(guò)一次，學(xué)宮的考察團(tuán)隊(duì)，又收走了剩余有用的東西，沒(méi)什么可再發(fā)掘的。

眾人身上糧食所剩無(wú)幾，與其再拖下去，還不如趁著狀態(tài)尚存，拼一把。

“好。”

酒逢海點(diǎn)頭同意，“需要我們做什么？”

“搭把手，幫我把這些菩薩像放到指定位置。從左往右分別是文殊、普賢、觀音...”

李昂指揮其他人，調(diào)整菩薩像順序。

大雄寶殿的這些個(gè)佛像菩薩像，材質(zhì)頗為特殊，非金非石非木，格外堅(jiān)固沉重，而且能隔斷靈力，

幸好有闕特勤這位先天武者在，搬運(yùn)起來(lái)相對(duì)輕松。

待到最后一尊賢善首菩薩回歸原位，眾人齊齊后退一步，等待變化發(fā)生。

幾十次呼吸過(guò)去，

“貌似，無(wú)事發(fā)生？是不是該上柱香，好好懇求懇求？”

隋奕小聲道，“觀音菩薩貌似很靈的，以前我們村有個(gè)王老漢，娶不到老婆，覺(jué)得這輩子可能無(wú)后了，就去觀音寺求菩薩，

問(wèn)菩薩能不能替他生一個(gè)。”

“嗯？”

突然的轉(zhuǎn)折令夏浚等人一怔，下意識(shí)問(wèn)道：“然后呢？”

總不可能天降仙鶴，叼了個(gè)裝有小孩的襁褓吧？

“然后王老漢剛出門(mén)就被馬車(chē)撞死了，”

隋奕認(rèn)真說(shuō)道：“看來(lái)觀音菩薩，真的很靈。”

...這是哪門(mén)子的邪神顯靈啊？！

夏浚等人眼角抽搐，欲言又止。

突然間，

高臺(tái)上第二位的普眼菩薩（也就是觀音菩薩異名，因佛經(jīng)稱(chēng)其慈眼普觀一切眾生，謂之“普眼”），手中凈瓶跌落下來(lái)