接下來的一段時間里，有關于周國這場突兀內禪的流言仍在傳播。

那位新的周國皇帝，在他的登記詔書中，除了頌揚祖宗、大赦天下、頒布惠民之策等官樣文章之外，還寫了一些特殊內容。

比如強調了周國此刻人民貧困，官吏擾民，土地兼并狀況尤為嚴重，他的登基是皇兄指令，與親王文武群臣及軍民耆老，累表勸進的結果。

他將限制皇室、貴族的奢靡享樂，限制權貴對底層的搜刮，限制官員濫用權力，并且剝奪僧道特權，整治軍隊，改府兵制為募兵制，擴軍，提升軍備。

在整治軍隊過程中，會有太皞山的人在一旁指導。

詔書還嚴厲叱責了虞國。正是因為虞國不尊昊天，發展所謂理學，質疑、忤逆天理（如懷疑生物并非昊天創造，而是自然孕育演化），

才會招致世人道德敗壞。

去年發生在長安的異變災難，就是來自昊天的懲罰。

為此，虞國必須做出一系列的彌補，比如取消理學刊物，讓太皞山的司祭入駐學宮，皇帝親赴太皞山向昊天懺悔...

如若不然，周國將以武力捍衛昊天尊嚴。

詔書的發出，印證了李昂的猜想——這場內禪背后，果然有太皞山的影子。隨著內禪到來的，必然是戰爭。

周國采用府兵制，也就是士兵屬于當地軍府，平時為民，耕地種田，在折沖將軍領導下日常訓練。自備弓矢衣糧等物資，不由國家供給。

發生戰爭時則轉化為士兵，由朝廷另外派遣的將軍領導，前往一地出征。

相當于訓練與指揮士兵的將軍不是同一人，這樣能減小將領的個人權威，防范地方割據，同時還能節約人力，減少軍費。

但府兵制也存在大量問題，由于士兵自帶干糧弓矢，有錢人家的士兵，和貧苦家庭的士兵，裝備差距極大。

有些地方長官，會故意克扣士兵們的待遇（比如購買最便宜劣質的被單），來節省成本，為自己斂財。

甚至敲詐勒索士兵，索要錢財。

又因為府兵戰時為兵，平時為民，

有些地方上的權貴，會讓軍府的折沖將軍，將士兵們的日常訓練任務，改成“為貴族修造房屋”、“為貴族看家護院”。

將府兵當成私人仆役，呼來喝去，頤指氣使。

權貴的欺壓，待遇的惡化，會嚴重影響府兵的參軍熱情，導致各軍府的人數總是存在虧空，

但凡有點門路的小康家庭，都會想辦法逃脫兵役，或是花錢雇人代為參軍。

這樣的結果，便是府兵的戰力急速下滑，變成了老弱病殘的集中地。

這樣的情況，早在百余年前就已經在虞國發生了一遍，

虞國的做法是嚴格禁止權貴將府兵當成仆役，不要求府兵自帶糧食弓矢，而是給府兵按時發放軍餉，提升府兵待遇，花了幾十年功夫，才慢慢改善了府兵制在民間的形象。

周國現在取銷了府兵制，改為全員募兵，

軍事成本必然急速提升，但相應的，只招募那些身體強壯、意志飽滿的青壯年，也會提升軍力。

并且，在太皞山精英的支持下，錢財不是問題，

太皞山的審判院，也會憑借其殘酷冷漠的行事風格，約束住周國中下層官員，讓他們不敢在其中偷奸?；ū热缫岳先醪』颊?，濫充身體強壯者。欺壓奴役軍士，克扣軍餉等等）。

李昂都能看出來的事情，虞國長安的袞袞諸公沒理由看不出來。

周國的國土、人力、財富、文化等，是天下間僅次于虞國的第二大國。

兩國在三百年間，爆發了大大小小幾十次戰爭，虞國贏多輸少，但每次都因為太皞山的存在，沒能擴大戰