在道教傳說中的仙人，往往人與神是不分的。比如全真教供奉的“北五祖”王玄甫、鐘離權、呂洞賓、劉操、王重陽，其中就有王重陽自己。而鐘離權與呂洞賓既是現實歷史中曾存在的人物，也是民間傳說的八仙之一。八仙的傳說始于唐代，其時已有「八仙圖」、「八仙傳」等，然八仙姓氏至宋代尤有變更。明朝吳元泰的《東游記》中講述“八仙過海”的故事時始定為鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、呂洞賓、藍采和、韓湘子、曹國舅八人。

現在絕大多數人只聽說過《西游記》，沒聽說過《東游記》。其實《西游記》也有兩本，一本是吳承恩所著，講的是孫悟空大鬧天宮被如來佛收服，后來又保護唐僧西天取經的故事，這些早已婦孺皆知。而另一本《西游記》，是王重陽的弟子，全真七子之一，道家龍門派始祖邱處機所著，講的是邱處機率眾弟子西行大漠，謁見成吉思汗的游記。邱祖遺蛻至今尚停于北京白云觀邱祖殿。

吳承恩所著《西游記》抑道揚佛的傾向性很明顯，在孫悟空大鬧天宮一節中把太上老君埋汰的夠戧！而把如來佛描寫的神通無比！太上老君在道教中的地位十分之崇高，絲毫不亞于佛教中的如來。而太上老君的人間化身老子，其在整個人類思想文明史中的地位，特別是在中國以及東亞文化史中的地位，應該說遠遠高于印度的那個釋加摩尼。所以很多人喜歡《西游記》中的故事，卻不喜歡其最表面的主題。

八仙在道教中的地位遠遠不及太上老君，但在普通老百姓中的知名度卻一點都不小。很多人沒有聽說過老子騎青牛出函谷，但幾乎所有人都知道八仙過海。像齊云觀這種道觀，其實就是靠游客的錢包過日子，老百姓喜聞樂見的，就是道士們樂于奉獻的。想當初重修齊云觀的時候，觀主和塵道長就特地堅持在東院修了一座東游殿，請蕪城當地一位二流的著名畫家畫了一幅八仙過海的大型壁畫。畫中人物如真人般大小，八仙各顯神通形態各異。據說這殿中壁畫上的八仙各有神異，游客只要買了道觀中的八仙符，在東游殿中挑選八仙之一的畫像許愿，再到殿外由專門的道士負責燒掉，就可以如八仙過海一般一帆風順心想事成云云。其實這都是道觀賺錢的伎倆。

這八仙畫像倒也畫的栩栩如生，只是太栩栩如生了！想那位畫家興許是學西洋古典油畫的，將八仙畫的一個個不是出塵脫俗，而是一伙猛男美女，許是人體藝術搞多了。尤其是那何仙姑，看上去不象神仙過海，倒象是維納斯出浴。據說后來蕪城的九林禪院也要在大殿佛龕的背面加一幅南海觀音的壁畫，當時蕪城搞壁畫的人不多，也想請那位畫家。九林禪院的主持法源禪師特地到齊云觀看了那壁畫，回來之后卻改變的主意，無論如何也不敢再請那位畫家來畫觀音菩薩！但是和尚不喜歡，不代表游客們不喜歡。

這一天，東游殿中，仍有不少游客手合八仙符在那里低頭許愿，仍然是何仙姑前面圍的人最多。就在這時，突然整個壁畫發出一聲悶響，似乎墻壁都顫了一顫，緊接著只見何仙姑穿著透紗裙的大腿下面砰的被撞出一個大洞，有一個人背朝著殿內帶著一地碎磚石摔了進來！所有人都被嚇了一跳，只見一妙齡女子尖叫著跳到一禿頂男子的懷里，看那動作之靈活就象練習了很多次。

這個撞破墻壁摔進殿內的人，就是我石野！

一切發生的太快，都在電光火石之間！先是我撲向澤中想耍無賴，結果澤中比我更無賴，居然趁亂暗中發動鎮靈寶印，也不知道這個豬頭是怎么想的？也許是這個衰人比較弱智，竟然用一道紅光打向一面鏡子；或者說我比較走運，青冥鏡自生感應，擋住紅光并奇異的反射回去，澤中被打倒在地！澤仁本來想阻止澤中，急切間卻向我出手，一揮衣袖將我打飛。我落地時急中生智，向后破壁而出——不就是把事鬧大嘛！

我