呼吸，但是到第二門中，需要的是內息。“靈丹”的口訣很簡單，就是老子說的：“多言數窮，不如守中”。什么時候功夫到了，內息自然會出現。我曾經問過風君子什么時候功夫能到，風君子告訴我上一層境界的口訣未完，等口訣完了我就知道了。

“上帝說：‘要有光’。于是就有了光！”這就是上一層境界的口訣，風君子說了這么個不倫不類的東西。光我已經看見了，但這第二層意思我還沒有領略。如此，子時修行打坐，一連七日，尚未得內息之法。今天是第七天。

內丹可曾實有？應該不曾實有，否則有人要說這是體內腫瘤了。內丹可是虛有？當然不是虛有，它有形有相。內丹可曾有色？若無色。無色可能相見？可相見。

是夜子時打坐，神光返照中宮，又入于極靜之中。無視、無聽、無味、無觸。無視怎能有光？中宮神光不是用眼睛看到的，而是自然而然存在的，或者說看見光的，不是眼睛。此時口中津生，連綿而下，進入了一種奇異的“存在”狀態。

我的身體成了身外之身，而我“自己”卻存在于身體之內的某個位置。或者說我消失了，而另一個我在身體之內的某一個地方出現了。這個我沒有身體，卻有純凈的意識，而且能夠獨立的感應到自己原來的身體。我到此才明白，這才是真正的元神出現，以前我所以為的元神并非真正的元神。

元神出現，則內外交感。本來是垂簾而逆，極靜中已斷絕外緣，此時突然能夠感應到周身之外的一切。身體不再是障礙，五官也不再是依托，周身床座四面窗墻似乎是觸手可及，變得生動清晰。此時神氣開盍，內外交感。我已經忘記了呼吸，反而“靈丹”卻自己在呼吸，呼時神念開張，吸時元氣相抱。所謂內息之法，原來是守中而感應外物。

如果用一種平常人能聽得懂的語言來形容內息之法。那就是“呼”時意念向外發散，“吸”時天地之氣向內收攝。這一呼一吸隨意升降，無需導引，綿綿若存。內息之法已得，則丹形漸成，漸圓。丹形圓轉，口中玉液如九天懸河，忽覺天地飄舉順流而下。不是天地飄走了，而是靈丹于中宮降入下丹田。（徐公子注：這幾段文字太難寫了，以我的筆力，只能描述到這個程度。再次強調，有讀者認為太玄了的話，這僅僅是小說！）

我曾問過風君子，結丹之后，所謂下丹田在何處？風君子笑著告訴我去看一本講生理的書，就在女人*的位置。我又說我們是男人。風君子笑道他說的就是男人，要是女丹功夫的話他反而不知道了。