道家說“入靜”或者佛家說“禪定”，究竟是什么樣一種狀態？門外人談論起這個問題，往往都有一個誤解，認為是坐在那里什么都不想，什么都不知道的一種無意識狀態，有人還套用了西方心里學的很多描述去解釋。其實情況完全不同，不論是“靜”還是“定”，意識都是清醒的，而且定境越深，意識會越發清醒。

常常聽見有人說某某老和尚功夫厲害，可以打坐睡覺，這接近于胡說了。因為靜坐和睡覺完全是兩回事，人是在意識的清醒狀態中，并非昏沉不覺，也并非無知無欲。當然“定靜”的狀態有很多種，尤其是佛家的講究更加復雜，大家最常聽到的就有四禪八定。關于入靜調心的功夫，風君子一開始教我的是《莊子》中的“心齋”和“櫻寧”，但我沒有體會到最后一步“坐忘”。因為尚云飛插了一手，他教我止心隨息，幫我滅動觸，我定坐中進入了“初禪”境界。

此后風君子再沒有專門跟我講過如何入靜調心，只是一步步教我丹道中每一層境界的心法與口訣，而在這每一層境界中入靜時的精神狀態都是不一樣的，只是沒有刻意起一個名稱去描述它而已。也許它的復雜程度不亞于佛門的四禪八定，但修丹道并不刻意強調，只在個人的體會。

同樣是打坐，不同的人可能處在完全不同的意識狀態中，這一點別人根本看不出來。比如有人可能斷絕了一切外緣的干擾，意識是內在的心性光明；而有人可能是身心內外了無分別，忘記了自己只存萬物；有人可能是一片純凈，能知道周圍和自己發生的一切，但是留不下任何痕跡。

而我現在就處在一種非常特殊的靜坐狀態中。我正在菁蕪洞天的竹舍中打坐，感受到的是身心內外了無分別。既然已經到金湯境界，元神與識神合一，就無所謂斷絕外緣向內收攝，這是一種我就是我的感覺。我只覺得天地萬物與我一體，我是萬物之一，天地也不是天地，它與我一體開盍。

進入這一定境，只覺得周身的神氣波動與外物一體，不再有分別界線，不僅僅是相互感應而已。然后才知道什么叫作精華內斂？因為我起身離坐的時候，清晰的感受到金丹大成之后純凈的身心，神氣的收發與識念一體，一念之間收了渾身的光環，我看上去還是一個普普通通的本原之人。風君子沒有騙我，這金湯的境界體悟成熟之后，這周身光環倒不是什么大問題，想收也就收了。

我并沒有繼續住在紫英姐家中，而是回到了學校。紫英姐非說我原來的鋪蓋舊了，應該換一套新的，就讓我把好準備的那一套新被褥拿到了學校。我想了想，并沒有把這些東西放在宿舍里，而是拿到了菁蕪洞天的一間竹舍當中。我既然要把此地當作修行洞府，當然要做好安營扎寨的準備，有時候就在這里過夜不回去了。一連幾日，我都經常在菁蕪洞天中打坐修行。“金湯”境界已經了然純熟。

……

接下來幾天風平浪靜，可以說非常平靜，平靜的都讓我自己有點不自在。剛剛經歷了那么多事，一下子好像又什么事都沒了。紫英姐和阿秀還是照常經營面館，沒有修行人在我身邊出現打擾。如果說唯一有變化的那就是柳老師，柳老師現在看見我的時的眼神和以往明顯不同，每次進教室的時候都對著我輕輕的點頭，這個動作只有我知道是在和我打招呼。

最氣人的是風君子，我一直在等他傳我破妄功夫，可是他就像沒事人一樣，每天照常上學放學，就像忘了這件事。我等了三、五天，終于等不及了，這天放學的時候，我讓阿秀先回面館，而我在西門外堵住了風君子。

“干什么？找我有事嗎？有事快說，我還要回家吃飯呢！”

他居然是這個態度，我也不好發作，只有陪著微笑問：“風君子，你最近有時間嗎？”

風君子看著我，表情似笑非笑：“那要看什么事情了