段語(yǔ)音，解釋了一番出入大赤山的經(jīng)過(guò)。有些地方可能講得還不夠清楚，眾人又不斷追問(wèn)各種細(xì)節(jié)。

丁齊在大赤山中待了差不多正好三個(gè)小時(shí)，出來(lái)之后啥也沒(méi)干，就拿著手機(jī)站在那里講了快兩個(gè)小時(shí)，差點(diǎn)把手機(jī)都講沒(méi)電了，這才基本回答清楚所有的問(wèn)題。他講完了，眾人一時(shí)間也都沒(méi)聲了，好像剛才的熱鬧場(chǎng)面只是一種錯(cuò)覺(jué)。

過(guò)了好半天，還是朱山閑留言道：“丁老師啊，我們既然眼下不在境湖市，就先不過(guò)去了。那里的情況，你最了解，就看著辦吧。假如有什么事情需要幫忙，你再打招呼。”

莊夢(mèng)周的留言更直接：“大赤山是你發(fā)現(xiàn)的，無(wú)論是金錢(qián)還是美女，你自己看著處理。”

尚妮則插問(wèn)了一句：“阿全真的不在里面？”

丁齊：“我說(shuō)過(guò)好幾次了，阿全真的不在大赤山中，也從來(lái)沒(méi)有進(jìn)去過(guò)。大赤山雖然也不小，但沒(méi)法跟小境湖比，估計(jì)連小境湖的十分之一都不到，地勢(shì)跟小赤山公園一帶很像，沒(méi)有什么兇險(xiǎn)難至之地。”

尚妮：“那我們就先不去人家湊熱鬧了，別把人給嚇著。丁老師自己看著辦吧，假如可以的話(huà)，拍幾張照片或者來(lái)幾段視頻發(fā)給我們見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。”

魏凡超雖然是死在冼皓手中，但這件事大家都份，雖談不上什么心懷愧疚，可多少也不太想面對(duì)魏凡婷。大赤山中有寶藏，但那又怎么樣？眾人并不貪求，更何況他們已經(jīng)擁有了小境湖。若從“寶藏”的角度，大赤山是沒(méi)法和小境湖比的

不論大家原先是什么樣的人、對(duì)所謂的寶藏是什么看法，但有了這一系列的經(jīng)歷之后，觀念都已有所改變，至少和普通人不太一樣，甚至是尋常人不好理解的。

其實(shí)眾人修成隱峨境之后，已經(jīng)可以把小鏡湖里的很多東西帶出來(lái)，比如那柄金如意，比如山莊中的很多古董，哪怕搬一件明代家具出來(lái)都是很值錢(qián)的。但是沒(méi)人動(dòng)過(guò)這種念頭，他們沒(méi)有從小境湖往外拿什么東西，反倒又搬進(jìn)去不少東西。

小境湖就是一個(gè)仙家世界，他們所擁有的共同世界，這是多少財(cái)富也無(wú)法比擬的。碰到一件珍奇之物，有人的第一反應(yīng)就是拿出去能賣(mài)多少錢(qián)，但有人的反應(yīng)就是它有什么用、是否值得擁有與保存？這就是觀念的不同。

這世上的大部分寶物，都在第二種人手中，第一種人得到了往往也留不住。

大赤山中有的，小境湖中并不缺，而且只多不少，他們連小境湖中一大半的區(qū)域還沒(méi)有探索完畢呢，又何必貪求大赤山。況且大赤山并不算無(wú)主之地，那是魏氏兄妹的家，哪怕魏凡超該死，而且已經(jīng)被眾人殺了，也并不代表大赤山就不屬于魏家人了。

大赤山唯一讓眾人感興趣的地方，就是“興祭主之神”這個(gè)獨(dú)特之處，丁齊已經(jīng)解釋清楚，回頭可以再找機(jī)會(huì)去體會(huì)。但大家目前也都是剛剛修成隱峨境，還是等到需要感覺(jué)興神境的時(shí)候再說(shuō)吧。

一見(jiàn)眾人都不說(shuō)話(huà)了，丁齊也只得苦笑。他站在江邊想了想，趁著手機(jī)還有點(diǎn)電，撥通了一個(gè)記憶中的號(hào)碼。

不得不說(shuō)丁齊的記憶力非常驚人，系統(tǒng)地修煉方外秘法之后，那就更好了，別忘了方外秘法入門(mén)就是從心冊(cè)術(shù)開(kāi)始的。這個(gè)號(hào)碼是涂至的，涂至當(dāng)初找丁齊做心理咨詢(xún)時(shí)，預(yù)約登記就留了手機(jī)號(hào)碼。對(duì)于位有特別意義的求助者，丁齊對(duì)他的信息當(dāng)然記得特別清楚。

時(shí)間是下午五點(diǎn)左右，涂至好像有點(diǎn)忙，電話(huà)響了好幾聲才接通，聲音也有些無(wú)精打采：“喂，是哪位？”

丁齊：“涂至嗎，我是丁齊，劉豐的學(xué)生，給你做過(guò)心理咨詢(xún)。”

涂至：“丁老師啊！您找我有事嗎？我現(xiàn)在正在開(kāi)會(huì)，過(guò)半個(gè)小時(shí)再聯(lián)系您好嗎？”

丁齊：“好的，您先忙，我只想告訴一聲，我找到你夢(mèng)中那個(gè)姑娘了。”