多帶砍刀是備用，否則在深山中壞了也找不到地方修，長棍可防身，而且還可以當(dāng)拄杖。他們從中大營主社出發(fā)，穿過中大營西社，翻過一片不算太艱險的山地進(jìn)入西大營，繼續(xù)前行進(jìn)入了荒蕪人煙的深野。

按照天國典籍中的說法，人們生活在世界的中央，恰好有五片適合安居的平原地帶。由于此地特殊的黑夜，人們的活動范圍不可能離村社太遠(yuǎn)，所以世界的邊緣都是保留地。

琴高臺世界的最西端也是群山，但比丁齊曾到達(dá)的最東端地勢要緩和多了，山不是那么高也不是那么陡峭。只是因為距離的關(guān)系，所以才無人涉足。

走在路上，譚涵川問道：“這里有兩千多平方公里，要凝煉出整體的心盤，你有這么強(qiáng)大的元神嗎？”

丁齊答道：“我看過一本書，叫《驚門》。書中有個人叫成天樂，為了祭煉一幅畫，走遍了姑蘇城，將大街小巷人煙景象盡收眼底，化入元神自成世界。連那么大的一座姑蘇城都可以，何況這區(qū)區(qū)琴高臺方外世界？”

譚涵川：“小說畢竟是小說，更何況這個世界可比蘇州市區(qū)大多了。”

丁齊：“我當(dāng)然明白，沒把小說當(dāng)真，只是受到點啟發(fā)。其實所謂大小可不能只看面積，蘇州市區(qū)的情況可比這里復(fù)雜多了，假如論建筑和人口，琴高臺世界簡直沒法比?！?

譚涵川：“莊先生推薦你看的吧？”

丁齊：“那倒不是。想當(dāng)初葉行給我推薦了一部《地師》，讓我側(cè)面了解一番所謂的江湖八大門，后來莊先生又給我推薦了一部《神游》，讓我了解所謂的修行。我越看越感興趣，后來就把同一系列的書都找來了，包括《鬼股》、《人欲》、《靈山》、《天樞》、《驚門》。

前不久剛把最后一部《太上章》看完，那本書里面就有很多仙家洞天，有的是天然形成的，有的是神通造化開辟，感覺很有點像我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的方外世界。神話只是神話，但也必有其現(xiàn)實的素材來源，或者說有所影射。

更有意思的是那里面講上古修行境界，說法很簡單，就是一境、二境、三境、四境……假如這么對照，那么方外秘法的觀身境就可以參比一境，以此類推，興神境可以參比四境，我希望這段時間能突破的心盤境，便相當(dāng)于的五境了?！?

譚涵川笑道：“你說的書我也看過，但那里面的修煉，和方外秘法不是一回事吧？”

丁齊：“當(dāng)然不是一回事，但還是可以得到一點啟發(fā)。一定要勉強(qiáng)類比，方外秘法可能是另一條脈絡(luò)吧，就是為了探索未知的世界。你當(dāng)初不是也說過嘛，這就是直修心性的法門，其他的枝節(jié)都順其自然?！?

譚涵川：“丁老師挺喜歡看書啊?！?

丁齊：“那是當(dāng)然，我曾經(jīng)就在圖書館工作，成天和書打交道，原先還是個教書的。這陣子要不是手機(jī)沒電了，我還想多看幾遍呢?！?

譚涵川：“《太上章》中的上古修行境界，到了現(xiàn)代背影的《神游》中，便換了種稱呼，分別是內(nèi)視、煉形、大藥、靈丹、還轉(zhuǎn)、金湯、真空、嬰兒、陽神。

這其實是借用古代丹道家的說法，講的也是道家內(nèi)丹術(shù)，追求長生久視，也可以視做另一條脈絡(luò)。那么丁老師所創(chuàng)的方外秘法追求與探索未知，又有多少重境界呢？”

丁齊：“目前只總結(jié)到興神境，至于第五層心盤境，正是這一趟修煉中要印證的?！?

譚涵川：“祝你成功，也一定要成功，這關(guān)系到我們每個人能不能回得去。這樣的行游經(jīng)歷，也是難得的修煉機(jī)會，如今的人已經(jīng)很難做到了……我?guī)煾妇驼f過這樣的話。”

兩人用了四天時間，終于來到了世界的邊緣，也就是天國的最西端。算直線距離，他們其實只走出了六十公里。琴高臺世界的邊緣，看似和小境湖差不多，也是無法形