所以莊夢周在推薦那些書時，特意感嘆丁齊所創(chuàng)方外秘法的不凡，他可以教一個普通人怎樣去發(fā)現(xiàn)與打開這世上未知的世界。

至于風(fēng)君子在人間收的兩個徒弟，在書中也各有故事。大弟子梅野石成為了兩昆侖盟主，而風(fēng)君子剛才告訴丁齊，這地方就叫昆侖界。奇異的是，風(fēng)君子只說了這三個字，但包含的意思丁齊好像都聽懂了。

“昆侖”有多層含義，現(xiàn)實中的昆侖山就不說了，首先在上古神話傳說中，它是天帝與眾神仙所居之地。而在丁齊看過的書中，還有東昆侖和西昆侖的說法。

西昆侖是一片廣袤無垠的天成仙家洞天，又稱昆侖仙境，乃眾多世外高人的修行之地，而東昆侖就是人們所生活的世間。所謂兩昆侖盟主，是指梅野石打通東西兩昆侖屏障，被所有修士公推為立約之盟主。

而風(fēng)君子剛才所說的昆侖界，還有更廣泛的含義，不僅包括東昆侖、西昆侖，還包括上古傳說中的昆侖，也包括眾人所在的間世……就是丁齊所讀作品中的那個世界，不局限于一時一地，還包含古今中外，宏大而完整，且是開放式的。

沒想到丁齊今天居然打開門戶進(jìn)來了，而且還遇到了風(fēng)君子。如果這里也是一個方外世界，那么丁齊不可能探索完，它不僅在空間上是無限的、時間上也是開放的，與丁齊曾到過的小境湖、大赤山、琴高臺、禽獸國都不一樣。

丁齊一邊在心里琢磨，又開口問道：“這里是綠雪茶園，那么神木林何在？”

在丁齊所看的故事中，綠雪也是一位草木之精的名字，其原身是昭亭山中的一株茶樹，修行有成化身為一名女子。在唐朝的時候，武則天先是派一位法號智詵的高僧，冊封綠雪為昭亭山神，后來又派了一位名叫善無畏的高僧，下詔取消了山神的冊封。

昭亭山中有一座山神廟，始建于唐代，廟中供的就是綠雪的神像。但后來綠雪失去山神位，這座山神廟在后代也漸漸廢棄了。到了上個世紀(jì)八十年代，風(fēng)君子為了救助一位駐留世間的陰神，也就是他的弟子柳依依，又自作主張冊封柳依依為昭亭山神。

綠雪的原身是一株茶樹，扎根之地叫做神木林。神木林是一處仙家洞天，就在昭亭山中卻不知何處，凡人也不得見，很像丁齊所見過的方外世界。丁齊既然來到了昭亭山見到了的風(fēng)君子，當(dāng)然會有此一問。

風(fēng)君子笑了：“神木林就是神木林，能見到就是能見到，見不到就是見不到。既然是方外來客，又認(rèn)識我，那我請你喝杯茶吧，請隨我來。”

丁齊又在心里嘀咕道：“果然不是莊先生！要是莊先生，應(yīng)該請我喝杯酒才對呀？”他也在注意風(fēng)君子到底是先邁出哪一只腳，然后暗嘆一口氣——押錯了！

風(fēng)君子先邁出的是右腳，而非丁齊先前“下注”的左腳。看著風(fēng)君子邁出的腳步，丁齊莫名又有些恍惚。這里是他無法窮其究竟的昆侖界，但若換成他已經(jīng)探索“完畢”的其他方外世界，比如小境湖、大赤山或琴高臺，難道就能窮其究竟了嗎？

就比如琴高臺世界，丁齊留下了另一種方外秘法的傳承，但他能決定什么人在什么時間將方外秘法修到哪一個境界嗎？他知道陳容是否會變得更漂亮、小彥若能否打開琴高臺的門戶來到外面嗎？

丁齊并不能也不知，哪怕他已經(jīng)走遍琴高臺世界、凝煉了完整的心盤、能夠與天地的意志共鳴與共情，同樣也不能。因為世界是“活的”，在自行演化中。眼前風(fēng)君子的腳步仿佛就意味著世界的演化，哪怕丁齊剛才猜對了，其實意義也是一樣的。

風(fēng)君子離開了山路向山坡上走去，丁齊緊隨其后。沒有路，就是穿過山中的雜花野樹叢林，偶爾能見到野生的茶樹，前方翠竹掩映間露出了涼亭的一角。

高坡上有一座六角涼亭，風(fēng)君子是穿捷徑