宙斯與阿蒙商量了一件事，他要報(bào)復(fù)馬爾都克。并不是神靈之間直接的相斗，而是通過(guò)人間的手段。

原因很簡(jiǎn)單，奧林匹斯神系從未主動(dòng)挑起與馬爾都克所在的大光明神系之間的沖突。但是馬爾都克卻把戰(zhàn)火燒到了希頓半島，挑起了這場(chǎng)爭(zhēng)端。宙斯的性格很直率，馬爾都克是怎樣做的，他便怎樣回么其實(shí)這兩位神靈在人間以某種方式已經(jīng)動(dòng)過(guò)手了。馬爾都克化身為波茲君主大流士，宙斯化身為基巴達(dá)國(guó)王列奧尼，各率大軍在溫泉關(guān)打了一仗，波茲帝國(guó)慘勝而列奧尼陣亡。結(jié)果卻導(dǎo)致了希頓聯(lián)合王國(guó)的反抗，希波戰(zhàn)爭(zhēng)一打就是很多年，最終將波茲大軍擊退。

挑起事端者是馬爾都克，波茲軍隊(duì)退出希頓半島之后，大流士駕崩，馬爾都克抽身而走開(kāi)創(chuàng)了他的自在天世界。可是宙斯并不想到此為止，馬兒都克能決定以怎樣的方式開(kāi)始，而宙斯卻不能讓他一個(gè)人決定怎樣結(jié)束。

不論馬爾都克還在不在人間，波茲帝國(guó)的廣大疆域已是大光明神馬茲達(dá)的神域，這一點(diǎn)是確定無(wú)疑的。宙斯的反擊計(jì)劃很明確，他要與阿蒙聯(lián)手，將那所謂的大光明神域全部吞并，就像馬爾都克曾經(jīng)吞并阿努納啟神域那樣。

波茲帝國(guó)是天樞大陸上前所未有的龐然巨物，宙斯的這個(gè)愿望聽(tīng)上去令人震駭，他怎可能以小小的希頓半島為源地，完成如此不可思議的目標(biāo)呢？但宙斯偏偏就是這么想的，他若不是這樣的神靈，也不會(huì)成就如今奧林匹斯天國(guó)之主的地位。

可是波斯大軍退去之后，希頓半島又陷入了各城邦爭(zhēng)霸的混亂局勢(shì)，奧林匹斯眾神在人間人間仍是各自為政，希頓半島被分割成很多大大小小單獨(dú)的神域。馬爾都克統(tǒng)一了那么廣大的神域，而宙斯連小小

的的希頓半島都沒(méi)搞定還談什么對(duì)付馬爾都克呢？

奧杯匹斯神域的現(xiàn)狀，是歷史原因造成的。宙斯融合與繼承了原創(chuàng)世神的神國(guó)開(kāi)創(chuàng)了奧林匹斯天國(guó)，他也允許眾神靈在天國(guó)中建造獨(dú)立宮殿、依附于神國(guó)開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立的造物主世界，除了在天國(guó)中服從宙斯的意志之外，其余的事情并不干涉。

這是當(dāng)初建立這個(gè)神系時(shí)的誓言，也是宙斯在取得眾神之戰(zhàn)的勝利后給眾神的許諾，映射到人間的神域中，就是目前這樣的局面。

希頓半島上的城邦時(shí)代，不僅是各種紛爭(zhēng)沖突不斷的年代也是各種思想碰撞出火huā大爆發(fā)的年代，所以阿蒙才會(huì)遇到那么多賢者他們有著那么多在普通人看來(lái)離奇甚至怪誕的思考，還在雅倫城中能看到那么多精彩的人間戲劇。

而宙斯要想整合這個(gè)局面，又不違反對(duì)眾神的承諾，顯然很不簡(jiǎn)單。

他需要扶植一個(gè)強(qiáng)大的城邦，從真正意義上統(tǒng)一希頓半島，然后渡過(guò)海峽西進(jìn)，征服整個(gè)波斯大帝國(guó)。

如果從天樞大陸的地圖來(lái)看，宙斯的計(jì)劃簡(jiǎn)直是要讓一只螞蟻去吞掉一只大象，也只有他和阿蒙這樣的神靈才敢去想！

但宙斯所選擇的城邦不會(huì)是雅倫也不會(huì)是基巴達(dá)，實(shí)際情況恰恰相反宙斯想懲罰這兩個(gè)城邦，讓它們承受被征服而衰落的命運(yùn)。

那么具體由哪個(gè)城邦來(lái)完成這幾乎無(wú)法想象的宏圖偉業(yè)呢？?jī)晌惶靽?guó)之主商量的結(jié)果讓阿蒙去選擇，只要這個(gè)城邦所信奉的主神是宙斯就可以。他們分別以“神”與“人”的身份，去合作完成這件事。

阿蒙既然“不可以是神靈”他當(dāng)然就要以一個(gè)凡人的身份去做事。

而宙斯仍是奧林匹斯天國(guó)之主，會(huì)降下神諭給予所有的配合，如果在面對(duì)大光明神系的眾神時(shí)由奧林匹斯神系眾神以及神使來(lái)解決。

這就是“神”與“人”的分工，也符合歷來(lái)神靈與凡人的約定習(xí)慣。只不過(guò)這一次的情況比較特殊，那位與“神靈”立約的“凡人”

成了阿蒙。

宙斯算計(jì)的