阿蒙問道： “哪兩種情況？”

畢達(dá)哥拉斯答道：“第一是我的門徒中有人超脫永生、進(jìn)入了奧林匹斯天國，在這種情況下，宙斯將是被動的，我可以自行決定何時返回天國開創(chuàng)我的世界，一切結(jié)果未知。第二是宙斯求證了更高的境界、主動提出要求，也意味著他認(rèn)可了我的誓愿，那么我也將返回奧林匹斯天國，將我的世界融合其平。”

阿蒙不禁又點(diǎn)頭道：“若是后一種情況，看似宙斯占了上風(fēng)，其實(shí)你也贏了。因?yàn)閵W林匹斯天國終于將超脫永生的道路公諸于世，便是你當(dāng)年的宏愿，這化形天劫真是玄妙難言！而宙斯也沒輸，他將奧林匹斯天國演化為一方仙界，成為真正的眾神之神。

畢達(dá)哥拉斯先生，您既然遠(yuǎn)游過昆侖、天竺各地，有何獨(dú)特的證悟呢？”

阿蒙這是在請教，態(tài)度顯得相當(dāng)?shù)闹t遜。畢達(dá)哥拉斯曾經(jīng)是柏拉圖的老師，那么更是阿蒙的師長，就連阿蒙最尊敬的賢者亞里士多德都曾經(jīng)在柏拉圖門下學(xué)習(xí)。

畢達(dá)哥拉斯在阿蒙面前倒也沒什么保留，坦然答道：“世人眼中，我最重要的成就是數(shù)學(xué)。

但是這里的人都應(yīng)該明白，我只是在教授他們該如何看待世界。

萬物有其本源與變化的規(guī)律，因此才能去創(chuàng)造世界。我曾聽太上說過“道生一，一生二，二生三，三生萬物。””

阿蒙有些驚計(jì)的插問都：“您曾經(jīng)見過太上？”

畢達(dá)哥拉斯略帶惋惜的嘆了口氣：“我沒有見過他，很遺憾與這位先賢是擦肩而過。但我讀過他在昆侖留下的長生訣。雖然與我所修煉的本源力量是另一種體系的指引，但也通往超脫的永生，太長稱之為長生。我曾發(fā)愿要做的事情，遠(yuǎn)方的賢者早已做過了，而且做到了。

按太上之言，一是萬物之母，世上一切智慧與存在的發(fā)端：二是對立與否定、是一體兩面，是事物變化的規(guī)律：三是紛呈萬物的面目與形式，就像我們所看到的世界。從此我思考的更多，以數(shù)來描述這個世界，在這里教授門徒。”

阿蒙笑道：“您還告訴門徒靈魂可以不朽、可以轉(zhuǎn)生，您說的是轉(zhuǎn)生而不是新生，請問這有什么不同嗎？”

畢達(dá)哥拉斯答道：“轉(zhuǎn)生是未得超脫的靈魂輪回，而新生是神靈的選擇，因?yàn)樯耢`可以再入人間輪轉(zhuǎn)修煉，這兩種情況看似一樣，我只是用了不同的稱呼以示區(qū)別。其實(shí)超脫者的靈魂是不可轉(zhuǎn)生的。如果神靈殞落，那便是不復(fù)存在。”

阿蒙微微一皺眉，思付道：“我一向沒有注意到這種區(qū)別，也曾經(jīng)思考生靈逝去后是否會有靈魂的新生？今天您則向我明確，那對于凡人而言那不是新生而是轉(zhuǎn)生。”

畢達(dá)哥拉斯：“這是在度過生生不息考驗(yàn)時，對所經(jīng)歷的一切看法不同，你可以將那些看成世上無數(shù)生靈的經(jīng)歷，也可以當(dāng)成自己的靈魂曾有的經(jīng)歷。

阿蒙先生，我能問你一個問題嗎，你能看到他們的前生后世嗎？”

畢達(dá)哥拉斯抬起了一只手指向簾外，視線穿過簾子和門戶，指向門外站著的兩位門徒。阿蒙忽有所感，想起了在玫瑰園中與句芒問論時的一個細(xì)節(jié)。當(dāng)時他也談到了前生后世的問題，而句芒抬手指著溫迪悄然答道：“她就是她前生的后世、后世的前生，但她知道嗎？所謂前生后世眾人皆可見、無須神通法眼，含義便是如此。”

阿蒙并沒有回答畢達(dá)哥拉斯的提問，而是突然問道：“難道您也見過無量光？”

畢達(dá)哥拉斯：“我沒有見過無量光本人，但我聽過他的弟子念誦經(jīng)文。”

阿蒙一笑：“原來如此，難怪您會在莊園中宣講靈魂不朽與轉(zhuǎn)生之說。但您宣講的信念，是在解說永生的神靈與轉(zhuǎn)生中的凡人，這與無量光的指引不同，倒是與本源力量的修煉相合。”

畢達(dá)哥拉斯