一年一度向阿羅訶獻祭的慶典就要到來，這是撒冷人最盛大的節日，各地的民眾涌向撒冷城祈求與感謝神靈的賜福。伴隨著獻祭大典也是一個民間的狂歡節，各種歡慶活動要持續整整七天。

這個慶典起源于歷史上的一個傳說。近四百年前，摩西率領撒冷人的祖先返回家鄉時，路上受到異族的邪神阻擋，被困山中無法前進也沒有了食物。阿羅訶顯現了神跡，草葉上的露珠滴落化成了白霜球般的小點心，吃起來十分可口。每天揀起這些點心，恰好能讓族人們吃飽。

當初親身經歷過這一切的摩西以及都克鎮的礦工們都清楚，那是一位自稱叫巴克里的神靈在誘惑他們，企圖讓都克鎮的礦工一族背棄對唯一的神阿羅訶的信念而信奉他。摩西適時帶著與阿羅訶約定的十誡走下西奈山，粉碎了巴克里的圖謀。（注：詳見本書186章、神靈的面目。）

但歷史流傳到今天，已經變了面目。摩西的助手、伊索的朋友約書亞晚年搜集撒冷人中流傳的各種有關阿羅訶的神跡、族人的歷史、對神靈的贊頌等資料，也編訂了一部撒冷人的圣經，形成了后來阿羅訶圣殿中的經典。那草葉上滴落的露珠化成的點心，是阿羅訶展示神跡賜給族人的食物——圣殿中的典籍就是這么記載的。

不僅如此，當初都克鎮礦工一族離開埃居時，九聯神系主神塞特派出神使進行了一系列的阻撓，摩西等人吃盡了苦頭。而在如今的圣殿記載中，事情完全反過來了，阻擋摩西等人前進的那一系列“神跡”，都變成了阿羅訶懲罰埃居人的手段、是在阻擋埃居的追兵。

人們口口相傳形成了歷史的記憶，仿佛只有這樣的傳說才能使他們的神顯得完美。但對歷史改編顯然也造成了另一種疑問，如果他們的神阿羅訶真的那么的無所不能，摩西等族人為何還吃了那么多苦頭？圣殿祭司們對此的解釋是——那是神在考驗世人。其實當時的阿蒙本人尚未超脫永生，否則將摩西等人帶回都克平原也不會那么艱難。

近四百年過去了，每年到了傳說中的時間，各地的人們就會涌向阿羅訶圣殿，感謝當年的賜福，并祈求神靈賜予更多的福祉。這個慶典活動同時也是民間的節日，屆時撒冷城中將會人山人海，約穌就選擇在那個時間去。

彼得說道：“我們的指引者，您的決定很英明。神所指派的拯救者來到這世上，必然會遭遇各種磨難，撒旦會蠱惑人們傷害您，但有很多人尊敬與愛戴你，那些用心險惡的敵人也不敢輕易動手。”

約穌卻搖頭道：“選擇人最多的時候去，并不是為了讓眾人來保護我，而是為了讓更多的人聽見阿羅訶的回音，并見證我的出現。”

離慶典還有幾天時間，約穌率領眾門徒渡河先回到伯大尼鄉下瑪利亞所在的村莊，那里是他們前段時間駐足的基地，離撒冷城也非常近，來回很方便。他們這一次渡河后，走的是比來時偏北的一條路，位于偏僻的野外丘陵間。

在一個山谷中，他們遇見了一群面目可怖的人。見到有人經過，這些人便畏縮在樹枝搭成的窩棚里不敢露面。約穌停下腳步命門徒去尋問他們是什么人，結果那些人聽說是圣子約穌路過，便走出窩棚跪在山谷里哀求道：“您就是圣子嗎？我們聽說過您的名字與事跡，請可憐可憐我們吧，祈求您的拯救！”

原來這些人得了一種怪異的皮膚病，臉上和身上都布滿了可怕的疤痕，而且這種病還會傳染。撒冷城中的祭司治不好他們，又擔心更多的人被感染怪病，并命令他們離開城邦到野外隱居。想返回城邦必須得到祭司的許可，確認他們的病已經好了。圣殿祭司雖治不了這種病，但他們的偵測神術卻能夠判斷誰得了病、是否已經痊愈。

這種病確實很難治，幸虧他們今天遇到了約穌。約穌伸出手從每個人的頭頂撫過，指尖帶著淡淡的、不易察覺