姐師弟相互稱呼了。

這樣一來，陳師侄往日在自己面前低眉順眼，畢恭畢敬的姿態(tài)，豈非就要改變了？

她也無法再于一些場(chǎng)合佯裝維持師叔的威嚴(yán)了。

如此思量之間，蘇顏焰內(nèi)心一陣莫名心緒滋生，眸光深深凝望了一眼佇立廊角的鶴盈玉，又逐漸上移，越過水珠飛濺的綠瓦，視線送入遠(yuǎn)處迷蒙天邊。

只覺每一個(gè)此刻真實(shí)的景象，未來未必真實(shí)。

因?yàn)榄h(huán)境都在變，人也在變。

人心呢。

人心是否可長久不變……

人心或許可以長久不變，初心不改，但一個(gè)人的自身命數(shù)，卻是變幻莫測(cè)，飄渺難言的。

人的命數(shù)都是如此，遑論天命？

天命更是難以測(cè)度，玄奧莫測(cè)，很難揣摩。

然而天道宗初祖天靈根曲神宗卻有大才，曾依據(jù)天命創(chuàng)出《天道訣》，受命于天，可借天威天罰之力攻伐護(hù)體，堪比天道化身，戰(zhàn)力驚人。

喬昭獻(xiàn)雖說與陳登鳴相交甚篤，卻也不可能將自家宗門鎮(zhèn)派秘典《天道訣》相告知的，只是將自身對(duì)天命的諸般理解講出。

即使如此，這一番交流下來，陳登鳴也是大有所獲，對(duì)天命一道有了基礎(chǔ)了解。

結(jié)合天壽一道，他也能衍生出更多對(duì)壽命兩道的理解。

投桃報(bào)李之下，陳登鳴同樣是將自身對(duì)天壽一道的理解和感悟，講述給喬昭獻(xiàn)。

至于日后誰有能耐領(lǐng)悟彼此的道，就全看各自的悟性了。

最終，初祖按照約定，將喬昭獻(xiàn)送去天壽殿內(nèi)，獨(dú)留陳登鳴一人在天命殿中。

“初祖，在這天命殿內(nèi)，我想先初步修行二十年。”

陳登鳴獨(dú)坐殿心，傳出神識(shí)與初祖溝通道。

他總共有四十五年天時(shí)資源，可供揮霍，消耗二十年用來參悟天命殿。

若是無法參悟命數(shù)，掌控天命之力，那也證明他與天命一道無緣了。

各類道統(tǒng)，均是細(xì)分出好幾道，并非需要完全掌握道統(tǒng)，才可最終證就大道。

獨(dú)走一道或是兩道都行，但若是能完全掌握道統(tǒng)，自然也是更強(qiáng)。

此時(shí)，隨著初祖開始調(diào)動(dòng)天時(shí)，周遭歲月留痕氣息逐漸濃郁，陳登鳴迅速掐訣，施展《改版天女散花術(shù)》以及《改版撒豆成兵術(shù)》，凝出三大天仙分身以及一道武仙分身。

一道道閃爍青藍(lán)光芒的天仙分身，迅速分布他身周，環(huán)繞他而坐。

通體繚繞銀光的武仙分身則與他相對(duì)而坐。

二十年的天時(shí)資源，不能浪費(fèi)。

他本尊參悟天命一道之時(shí)，三大天仙分身則均是可抓緊時(shí)間修行，武仙分身則可趁機(jī)繼續(xù)參悟《七無絕境》的無心一道。

突破到元嬰境后，金丹篇的《長壽功》已是無法再繼續(xù)修行，轉(zhuǎn)而需要開始修行長壽宗的鎮(zhèn)派道法《天仙訣》。

《天仙訣》需要修行的就是三萬六千個(gè)穴竅，于穴竅中養(yǎng)蘊(yùn)元嬰之力。

陳登鳴作為長壽宗掌門，這鎮(zhèn)派道法自是隨身攜帶的，因?yàn)檫@道法，就記錄在長壽玉璽之內(nèi)。

此刻，陳登鳴召出長壽玉璽，輸入一股天仙道力進(jìn)入其中，登時(shí)純白無瑕，寶光閃爍的玉璽表面毫光大放。

下一瞬，光芒中浮現(xiàn)出無數(shù)密密麻麻的小點(diǎn)，肉眼難以辨別。

以天眼通一經(jīng)查看，才發(fā)現(xiàn)均是一個(gè)個(gè)活動(dòng)的小字，宛如漫天飛舞的天仙，無一不巧奪天工，經(jīng)營出一種仙靈神圣的氛圍。

三大天仙分身，登時(shí)聚精會(huì)神開始參悟玉璽中透射出的《天仙訣》，逐漸進(jìn)入狀態(tài)。

“分身都是繼承我的智能思維，這《天仙訣》應(yīng)當(dāng)不難領(lǐng)悟.”

陳登鳴觀察片晌后，感覺四周的