望著姜星火的目光，朱高煦撓了撓大胡子答道：“王朝者，一家一姓之天下，以馭民也，以愚民也。”

“答得對，也不對。”姜星火笑了笑。

聽到這里，隔壁朱棣扭頭問道：“大師，關于王朝，史書上有什么說法？”

道衍才學駁雜無所不精，如同人形圖書館一般把典故緣由講了出來。

“字面上講，王朝本是天子視朝之意。《周禮·地官·師氏》記載：居虎門之左，司王朝。東漢大儒鄭玄注：王日視朝于路寢門外......察王之視朝，若有善道可行者，則當前以詔王。”

道衍看著墻壁上，說道：“當然，姜星火想講的，肯定不是這意思就是了。”

朱棣點了點頭，確實如此。

以他目前對姜星火的了解，像姜星火這種驚世大才，想講的肯定不只是字面意思，必定是一些更為幽微深邃的奧秘。

姜星火慢悠悠地講道：“所謂王朝，史書的最早記錄是夏王朝，大禹治水后傳位給兒子啟，從此往后數千年，大部分時間里王朝權位皆是父子相傳，也就是所謂的‘家天下’。”

講完這段，姜星火提出了一個問題：“那么，為何在夏之前，沒有王朝，只有上古時期的諸部落首領？”

短暫地思考過后，朱高煦顯然對這個從未思考過的問題，并沒有馬上得出答案。

姜星火的提問，壓根也沒指望他給出什么答案，只是以前當老師留下的習慣罷了。

“上古時期，中華大地上的人口沒有那么多，部落相對獨立，擁有各自的土地互不干涉。而隨著農業種植技術的發展，人口開始暴增......留意這一點，以后也會講到，農業種植技術的每一次進步都將對社會形態造成直接影響。”

“我們接著講，人口暴增后，各部落為了供養越來越多的人口，開始拓荒更多的土地，而隨著土地的開拓，部落與部落的地盤開始接觸，最后在利益的驅動下聯合成了不同立場的部落聯盟，這也就有了黃帝與蚩尤的‘涿鹿之戰’。”

聽到這里，道衍不禁有些出神。

涿鹿之戰，從根源上講竟是因為種植技術的進步？

道衍的坐姿，開始從隨意放松，不自覺地變得有些挺直了起來。

而朱棣看著道衍坐姿的改變，不由地露出了一絲笑意。

朱棣想到了第一次自己聽姜星火講課時的場景，似乎也是從不屑一顧地隨意坐姿，變得被話語吸引到正襟危坐。

姜星火，似乎有一種神奇的魔力。

墻的這邊，朱高煦忍不住插嘴說道：“姜先生，俺似乎明白了，從部落聯盟到王朝是必然的。”

“不錯，你很聰明。”

姜星火微微頷首表揚了學生之后，繼續道：“涿鹿之戰后，隨著時間的推移，原本的部落聯盟不適應了生產力的發展，開始組織成為更加復雜的社會結構，于是，王朝出現了。”

“那請問姜先生，既然部落聯盟組成了王朝，為什么第一個王朝是由治水有功的禹建立的，而不是涿鹿之戰獲勝的黃帝建立的呢？”

“其實道理很簡單，就是我剛才說的‘生產力’的發展。”

怕對方聽不懂，姜星火進一步解釋道：“你可以把‘生產力’理解成‘種植糧食的能力’，是因為在夏朝建立前后的這一時間段，當時的生產力水平達到了，能夠供養大量不事生產的食利階層的水平。”

道衍喃喃自語：“生產力，就是種植糧食的能力？”

從內心來說，想來以儒釋道無一不通而自傲的道衍，是不會在智謀才學方面，向任何人低頭的。

哪怕對方是什么當世才子、文壇宗師、一代大儒......都不被道衍放在眼里。

這是屬于道衍的驕傲，數十年來，也從未被打破。