“火星，又稱熒惑，熒熒似火；心宿二則色紅似火，又稱‘大火’。”
“事實(shí)上，之所以熒惑守心被認(rèn)為不吉利，只不過(guò)是因?yàn)榛鹦呛托乃薅ㄌ煨列牵┦侨熳罴t的兩個(gè)天體，兩星斗艷，紅光滿天，觀測(cè)起來(lái)看著就像是一片血光之災(zāi)似的.”
“真實(shí)原因是。”姜星火解釋道，“火星每?jī)赡暧謨蓚€(gè)月接近地球一次，由于火星軌道較地球更為橢圓，所以每十五年到十七年才有大接近。”
“而火星、地球、心宿三者交集，時(shí)間則更加漫長(zhǎng).通常一個(gè)王朝也只能觀測(cè)到一兩次，在有記載的早期恰巧疊加了一些帝位更迭，因此才被認(rèn)為某種不詳?shù)恼髡祝S后，便被視為固定的天人感應(yīng)現(xiàn)象了。”
聽(tīng)著姜星火的話語(yǔ)，卓老頭陷入了思考之中。
熒惑守心，見(jiàn)于史料的最早一次記載是春秋宋景公年間，《呂氏春秋》《史記》《淮南子》都有較為一致的相關(guān)記載，宋是周封微子的封國(guó)，所謂‘商人閱其禍敗之釁，必始于火’，卓敬很清楚，火在那個(gè)時(shí)代對(duì)應(yīng)了春秋時(shí)代作為殷商后裔的宋國(guó)，其實(shí)是有某種極為深刻的政治含義的.
而在卓敬的記憶里，當(dāng)時(shí)的司星子韋了一整套的禳解之術(shù)，也就是‘可移于相、可移于民、可移于歲’，換言之，早期的天人感應(yīng)其實(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了消災(zāi)解難的辦法。
但中國(guó)傳統(tǒng)的天文學(xué)，就是發(fā)源于占星術(shù)，用來(lái)解釋天人感應(yīng)的。
因此，卓敬并沒(méi)有覺(jué)得有任何不妥之處。
姜星火這邊則挺直了脊背，緩緩言道：“熒惑守心最著名的記載大約是《史記·秦始皇本紀(jì)》，記載‘三十六年，熒惑守心’，而第二年，秦始皇就駕崩了，從那以后，遇到熒惑守心，一般都要宰相下臺(tái)，替皇帝承擔(dān)責(zé)任。”
鄭和的思維很敏銳，他反問(wèn)道：“姜先生的意思，是很多史料都是附會(huì)的？”
姜星火點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“但實(shí)際上，如果用天文的方式來(lái)推演，你再去對(duì)比歷史上的這些熒惑守心的記載，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中大多數(shù)都是對(duì)不上的。”
“再比如，熒惑運(yùn)行到南斗，也被認(rèn)為和皇帝有關(guān)。”
姜星火說(shuō)道：“正所謂熒惑入南斗，天子殿下走。每逢此時(shí)，皇帝要繞著宮殿跑一圈才能免災(zāi)，否則會(huì)被叛軍趕下臺(tái)。”
鄭和點(diǎn)了點(diǎn)頭，確實(shí)有這個(gè)說(shuō)法。
“這里邊便是有一件趣事，來(lái)印證所謂天人感應(yīng)，其實(shí)有時(shí)候是會(huì)鬧笑話的。”
因?yàn)槭菗Q了稻草堆，晚上睡不著的緣故，兩人只是相對(duì)閑聊，故此姜星火也沒(méi)有很正式地講課，更偏向于扯東扯西，想到哪說(shuō)到哪，并沒(méi)有太多其他目的。
所以，姜星火倒是挺樂(lè)于講點(diǎn)小故事解悶的。
“南北朝時(shí)期，北魏末年的時(shí)候就有一次熒惑入南斗，那時(shí)候南梁的梁武帝，嗯，也就是那位皇帝菩薩，被嚇壞了，鄭重其事地光著腳繞著臺(tái)城（專指南朝皇宮）跑了一圈。須知道，臺(tái)城范圍廣大，后來(lái)侯景之亂的時(shí)候，可是能足足讓上萬(wàn)軍隊(duì)在里面守一百多天。”
“后來(lái)什么事都沒(méi)發(fā)生，梁武帝覺(jué)得免災(zāi)了，結(jié)果不久后，他就聽(tīng)到了北魏孝武帝被后來(lái)的北齊開(kāi)國(guó)之君神武帝高歡給趕出了洛陽(yáng)，梁武帝得知后，只能訕訕地說(shuō)一句：胡虜亦應(yīng)天象耶？”
“但實(shí)際上，按南北朝那種亂法，皇帝被叛軍趕下臺(tái)的次數(shù)，數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)，更別提國(guó)滅身死這些了，哪是數(shù)十年上百年才能出一個(gè)熒惑守心所能全部概括的？不過(guò)是附會(huì)罷了。”
鄭和撫髯亦是笑出聲來(lái)。
其他的事情鄭和不知道，但當(dāng)年朱棣起兵的時(shí)候，風(fēng)吹落瓦可是大不詳，結(jié)果不還是屁事沒(méi)有？
說(shuō)白了，要是真有天命這東西，當(dāng)時(shí)怎么都輪不到燕王啊！
還是那句話，兵強(qiáng)馬壯者王之。
只要拳頭夠硬
