敵人，在輿論上，哪里最薄弱？

不用朱棣思考，姜星火直接給出了答案。

“天理。”

“陛下想來是對程朱理學，也有一定了解的。”

朱棣硬著頭皮點了點頭，他確實有一定了解，但這個一定，著實不太多。

不過大約是曉得朱棣父子的理論水平應該比較薄弱，姚廣孝幫忙解釋道。

“程朱理學，認為萬事萬物，都有一個天理。”

“而要追尋這個天理，就要從萬事萬物的本身上去講求，也就是格物致知（天理）。”

“格物致知出自《禮記大學》：欲誠其意者，先致其知，致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠但是《大學》本身，并沒有對格物致知做出解釋，現在的解釋，是后來人的理解。”

事實上，在這里，就已經埋下了某種關于最終解釋權的隱患，姚廣孝繼續道。

“程朱理學里的格物，有兩層含義。”

“第一層，是格除心物，如果用佛家的說法，那就是格除貪嗔癡。”

“第二層，則是格除外物，也就是了解這世間事物的道理，這理只能在具體的事中學，但學會后則可用于一切事中.不拘泥于一二事物，也不要求格除全部外物，但總歸君子是要格物的，否則無法致知。”

“原因就在于，致知，這里面的‘致’是極致的意思，‘知’則不僅僅是知識，還是知性、感知的意思。”

“格物與致知的關系便是說，格物是致知的經過，致知是格物的目的。格物致知連在一起，就是通過格除心物和外物，讓知識和感知達到極致，跟‘讀萬卷書行萬里路’的意思，有些接近。”

姚廣孝對于程朱理學主要內容的講解，非常簡單易懂，朱棣和朱高煦父子聽懂了。

但又沒懂。

朱高煦撓了撓胡子問道：“可這跟輿論戰有什么關系呢？”

“關系就在于。”姜星火揭曉道，“程朱理學，無論是二程還是朱熹，都沒有告訴這個‘格物’到底是怎么‘格’的，也沒有說清楚‘格物’所‘格’出來的‘天理’，究竟是什么樣子。”

“那么.”朱棣忽然有了某種猜測。

姜星火平靜的話語，證實了朱棣的猜測。

“理學做到不到的，科學能做到！”

“科學，可以用所有人都看得懂的辦法來‘格物’，也能把‘天理’的根本道理，通過實驗和理論，讓全天下人，都弄清楚。”

“而第一個要證明的道理，就是雨的道理。”

姜星火的話語落在朱棣的耳朵里，頗有些振聾發聵。

“高高在上的成云致雨，是敵人拿來攻擊我們的天人感應吧？是字面意義上的‘天理’吧？”

姜星火的目光陡然變地銳利了起來。

“可是程朱理學，能解釋清楚，成雨的天理是什么嗎？”

“他們不能！”

“之所以這套理論，沒人能否定，就是因為成雨在傳統概念里，是老天爺的能力，是無法證偽或者證實的。”

朱棣微微有些激動了起來，這對于他來說，輿論戰這個無形的戰場，是一個不亞于上陣砍人的全新挑戰。

“成云致雨的道理，國師確實講過，可國師該如何給天下人證明呢？”

姜星火淡淡一笑道：“在詔獄里，受限于環境，自然無法證明，但這不代表，現在不能證明。”

“科學，最大的特點，就是可以實證。”

“只要飛到天上去，人為地促使云層降雨，不就能證明了嗎？”

飛到天上去？

朱高煦在旁邊都顧不上捋他心愛的大胡子了，當場目瞪口呆了起來。

凡人，如何飛到天上去？

朱高煦有了一個猜測。

“