得到他心中的想法，也不在說話，繼續下棋。

姜星火下棋很快，從不思考，想下哪就下哪。

曹端走了幾步，就從一開始的敬畏無比，到大略看出了姜星火是個什么段位的圍棋水平。

說實話，今天一天的經歷，讓曹端仿佛有種飛入云霄又墜落下來的體驗。

精彩刺激的辯經擂臺賽、親眼目睹了一場發生在空中的戰斗，如果說這一切還算正常的話，那么當他進入詔獄大門的那一刻起，一切事情顯然就變得不太正常了。

上班帶娃的奶爸錦衣衛指揮使、中午不聽勸被菜齁著了的御史、莫名其妙不肯出獄的孔希路、下棋奇菜無比的國師大人

曹端終于忍不住了。

“國師讓紀指揮使轉交給我的那本小冊子，我仔細翻閱了。”

姜星火繼續圍墻一樣下著圍棋，抬頭問道：“有什么想問的？”

曹端問出了埋藏在心中大半天的問題。

“擂臺賽的三位守關人，最后拿出的東西，三義之理、心學新論、上古文字.都是國師教給他們的嗎？”

“是。”

姜星火把右腿放在左腿上，繼續盯著棋盤。

“那小冊子上的唯物主義和唯心主義，國師覺得現在的儒者，都陷入到了唯心的錯誤道路上？”

“不是錯誤的道路。”

姜星火信手下了一子，解釋道：“唯物和唯心，在你看來或許是就如同把人劃分成好人和壞人，但好人壞人重要嗎？好人求道和壞人求道，得道的就一定是好人？都是為了求道，他秉性好與壞有什么直接關系呢？人好，既不是不是求道的必要條件也不是充分條件，這就是老子和孔子的區別，明白嗎？”

曹端若有所思。

孔子要從道德角度出發去求道，分君子與小人，分善與惡，而老子認為求道和道德沒有半文銅板的關系，天地不仁以萬物為芻狗。

“那國師既然提出了心學新論，想來對陸氏心學是有極深鉆研的，國師以為心就能主宰一切嗎？心外無事、心外無物、心外無理，吾心即是宇宙，宇宙即是吾心。”

姜星火沒有直接回答他，而是從他的棋碗里捻了一顆棋子，把一黑一白兩顆棋子都放在了自己這邊。

“這個是物質世界，這個則是心靈世界。”

“你覺得心靈世界的東西，能影響到物質世界嗎？”

“你冒火救人，火不會因為你的善良不燒你，因為火遵循因果律，但人要救人受良心驅使你有良心是因為‘吾心光明’，但這東西不能證明，只能心證，換言之，只能相信。”

曹端似有所悟，姜星火提出的心學新論，當然繼承發展了陸九淵的那一套，但似乎姜星火本人并不相信。

“當然了，我不是說心靈世界對于物質世界毫無作用。”姜星火話鋒一轉。

“譬如道德，他不屬于物質世界的任一部分，但整個大明，有哪個人在生活中可以不關心自己和他人的道德呢？換言之，道德必須被理解為人在物質世界行動的某種規則或承諾，否則人在物質世界的生活將會陷入無序和邪惡。”

“那國師是信三綱五常的作用的，是嗎？”

出乎曹端的意料，姜星火再次搖了搖頭，只說道：“把小冊子翻到最后一頁。”

曹端依言而行，在最后一頁翻到了一句話。

“恒有二者，余畏敬焉。

位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。”

姜星火把兩枚棋子放在手里攪來攪去，說道：“這就是現在這個世界根源的、癥結所在。”

說罷，姜星火把兩枚棋子一手一個，徹底分開，分的遠遠地。

“我要開天辟地，把這天地分成兩塊，一塊用科學的格物方法研究物質世界，一塊用思辨求實的方法研究心靈世界