，你是正二品大員，國(guó)朝律令明確規(guī)定四品以上官員的家屬、仆人不得經(jīng)商，你如何無(wú)罪？」

李至剛道：「家妻年幼時(shí)，岳父便已經(jīng)商，及至家妻洪武元年與我成婚，彼時(shí)我方十二歲，尚在讀書，無(wú)力養(yǎng)家，全賴岳父接濟(jì)度日，若是不做生意，難不成一家要餓死嗎？況且我岳父從商多年遵紀(jì)守法，未曾有半點(diǎn)稅款隱瞞，平日里亦是修橋鋪路，在街坊中有口皆碑，如何成了卷宗中所說(shuō)那般女干商？」

此言一出，堂中眾人皆是一怔，眼神中露出詫異之色。

他們沒想到李至剛竟然能說(shuō)出這番話來(lái)，看起來(lái)好像沒什么重點(diǎn)，但若是細(xì)細(xì)想來(lái)，卻不難發(fā)現(xiàn)，李至剛一直在強(qiáng)調(diào)，岳父經(jīng)商是他入仕之前很久的事情，而且洪武元年他們成親的時(shí)候是沒有《大明律》的，不能拿現(xiàn)在的法去管過(guò)去的事情，這是司法裁決時(shí)的一個(gè)通識(shí)。

「避重就輕！」

鄭賜冷哼一聲，他得了皇帝的意思，今日不是要把李至剛怎么樣，但一定得好好惡心一下李至剛......不過(guò)跟兩位副手不同，鄭賜不打算反駁姜星火，因?yàn)樗幌氲米飳?duì)方。

「洪武二十一年總有《大明律》的第一版了吧？若是此前的事情還可以不算，那你中了明經(jīng)，點(diǎn)了翰林，又侍奉在懿文太子身邊，如何不懂家屬不得經(jīng)商的道理？」

李至剛看了一眼鄭賜，隨即搖頭道：「此言謬矣。」

「如何謬矣？不妨說(shuō)來(lái)。」鄭賜收斂了一些笑容，語(yǔ)氣淡漠地說(shuō)道。

但李至剛卻始終不說(shuō)話。

姜星火輕輕地咳嗽了一聲：「李至剛有些難言之隱。」

這便是之前他跟李至剛私下說(shuō)的那兩句話了。

「三法司會(huì)審，有什么難言之隱，該講的也得講。」陳瑛幫腔道。

姜星火緩緩開口道：「其實(shí)有一件事情沒說(shuō)，洪武二十一年的時(shí)候，李至剛便因無(wú)子而休妻了。」

此言一出，大堂內(nèi)頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。

古代不比現(xiàn)代，離婚不是到民政局領(lǐng)離婚證就完了，而是有三種離婚模式，休妻、義絕、和離。

通常的一紙休書的休妻條件是「七出」，也就是按照《禮記》的規(guī)矩，分別為「不順、無(wú)子、Y、妒、有惡疾、口多言、盜竊」；義絕就是官府強(qiáng)制離婚，只有出現(xiàn)毆打妻子父母、買妻賣妻、重婚等特殊情況才會(huì)發(fā)生，官府會(huì)強(qiáng)制更改戶籍；和離則是由于雙方夫妻感情破裂，自愿離婚，而和離不是夫妻之中一個(gè)人的單方面想法，必須雙方都有離婚想法，而且要雙方父母同意，才能離婚，而且要官府允許后才能更改戶籍。

所以，發(fā)現(xiàn)姜星火怎么卡《大明律》的BUG了嗎？

在大明法律的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)里，是沒有《離婚證》這個(gè)東西的，雙方結(jié)束婚姻的實(shí)際標(biāo)志，是更改戶籍。

而在離婚的三種模式里，第二種「義絕」是官府強(qiáng)制執(zhí)行的，官府登記在冊(cè)；第三種「和離」是雙方自愿同時(shí)去官府登記改戶籍。

但問(wèn)題是，第一種休妻，則不是按照法律，而是按照傳統(tǒng)道德要求，也就是《禮記》的「七出」進(jìn)行的，休妻在理論上確實(shí)需要給官府報(bào)備，但這種報(bào)備的前提是需要更改戶籍。

可問(wèn)題是，休妻的婚姻關(guān)系中止，在休書出現(xiàn)的那一瞬間就已經(jīng)完成了。

那我可以不可以在確實(shí)符合「七出」條件下把妻子休了，而我

倆不改戶籍？可以。

我倆不改戶籍，還是住在一起，算不算沒離婚？

不算。

—因?yàn)樾萜薜挠|發(fā)標(biāo)準(zhǔn)是符合「七出」條件之一的休書的產(chǎn)生。

大明沒有《離婚證》，所以無(wú)論是「義絕」還是「和離」，都是改了戶籍才算離婚成功，而且這兩個(gè)都必須到官府登記，但「休妻」理論上不用，只要有休書，就算離婚了，改戶籍是另外一回事。姜星火