之祖”的高麗宰相鄭夢周，幾乎是一個水平。

但是跟鄭夢周不同的是，胡季犛對程朱理學十分反感，主張復古，也就是尊崇先秦儒學。

在十年前，胡季犛就親自編寫了《明道書》，該書共十四篇，將周公稱為先圣，孔子稱為先師，但胡季犛并非盲目復古，而是在肯定先秦儒學的同時，很有考據和批判精神地認為《論語》中有四處真實性十分可疑，分別是《子見南子》、《在陳絕糧》、《公山》、《佛肸召子欲往》，并且給出了他自己懷疑的論據。

而在學術觀點上，胡季犛稱韓愈為盜儒，并對程朱理學進行抨擊，認為他們迂腐，一味地抄襲和剽竊古人的東西也就罷了，還篡改的面目全非.雖然事實也大差不差就是如此。

而之所以朱棣會這么說，自然是因為姜星火的緣故了。

“王霸義利古今”三辯，只是暫時壓住了理學的氣勢，除了推廣新學（實學+科學）以及靠著新式心學逆練成圣，想要進一步挖理學的墻角，讓理學分崩離析，那自然要推進儒學復古運動，所以姜星火需要胡季犛這樣的理論高手。

若是別的皇帝，對使用胡氏父子這種異國君主，恐怕還會有些顧忌，但朱棣是誰？他根本不可能顧忌這些喪家之犬，否則的話，在姜星火前世，火器專家胡元澄也不可能一路在永樂、洪熙、宣德三朝做到了工部尚書。

朱棣雖然有時候有點小心眼，但格局還是夠大的，該打開的時候完全打的開。

朱棣笑道：“須知道，朕是要做那千古一帝的，便是對你們這些亂臣賊子，朕同樣也有容人之量。”

嗯，齊泰、黃子澄、方孝孺、景清等等有話要說。

不過要厚黑一點，倒也不難猜出，這顯然是既是給大明百姓看的，也是給安南國內的那些人看的，尤其是陳天平。

意思很簡單，不老實，隨時都能換了你。

畢竟對于朱棣來說，忠誠不絕對，等于絕對不忠誠。

手里有兩張牌總是好的，就像是劉備奪了巴蜀之后，遷居荊州的劉璋被東吳任命為益州牧拿出來惡心劉備一樣，不需要劉璋真的回去，但就是要讓你過的不踏實。

“你且先去隨解總裁官修《永樂大典》，至于你那兒子胡元澄，聽說極善鉆研火器，便調入工部的兵器局從頭干起吧。”

聽到朱棣這般吩咐，胡氏父子頓時松了口氣，至于有些廢物的二兒子胡漢蒼，雖然沒得到什么安排，但顯然也是性命無憂了，倒也不敢再奢求些什么。

本來接下來就是正常的獻俘流程，獻降表，朱棣赦免其罪，胡氏父子等五拜而三呼萬歲，再由承制官傳賜大明的衣服冠帶，算是“衣冠歸于正朔”的意思，再跪聽圣諭，四拜三呼萬歲，最后拜四次就可以結束整個儀式了。

但朱棣偏不。

“召國師下來。”

不多時，姜星火便走下了城墻。

看著眼前豐神俊朗、飄逸若仙的年輕人，胡氏父子三人有些啞然。

他們當然聽說過姜星火的名字，知曉這位大明國師的存在，但無論如何也沒想到，竟是這般年輕。

“以后你們同殿為臣，多向國師請教。”

姜星火神色自若地看著這幾人，絲毫沒有是自己把他們的命運搞成這樣子的自覺。

胡氏父子自然稱是，而朱棣卻對姜星火說道：“國師乃是我大明一代儒宗，才華舉世無雙，方才胡季犛七步成詩，如今征安南終于完勝，國師可有詩詞以留念？”

朱棣倒是沒為難姜星火也七步成詩，但朱棣也曉得，姜星火不管是《獄中絕筆》還是“西風多少恨，吹不散眉彎”，都是極有詩才的，而今天朱棣分外高興，卻有幾分唐明皇召李白作詩的意思了。

姜星火見宮城金檐上皚皚積雪，本想用那首氣勢磅礴的《水龍吟·雪中登大觀