“游俠兒？”

明月也朝前方看去，卻見那騷亂的中心，是十幾個正分為兩撥對峙的人。他們大多褐衣布幘，一個個都是青壯漢子，也有蓬頭的弱冠少年，無一例外全都腰間帶劍，此刻瞪大了眼睛，惡狠狠地目視對方，嘴里罵聲不絕于耳，手則握住劍柄，隨時可能出鞘。

見長安君面帶疑惑，李談解釋道：“邯鄲女子喜歡游媚富貴，不肯安分度日，邯鄲男子也不事農稼，這些人大多脫離了宗族，或在閭巷操持賤業，仰機利而食，依靠一技之長安身立命；或居無定所，四處交游。因為他們喜歡任俠為奸，整日慷慨悲歌，相聚游戲。故而，又稱之為游俠兒?！?

他有些好笑地說道：“邯鄲街頭的游俠兒，成百上千，這些人往往強直剛戾，懻忮好氣，互不相讓，在街頭不小心撞上，甚至是一個眼神，便能引發口角，乃至于拔劍相向，血濺長街……”

“原來如此。”明月了然。

從春秋后期開始，伴隨著井田制的破壞，宗法大氏族的解體，春秋早期“民至老死不相往來”的社會局面徹底改變，士階層成為社會主流。

士也分文武，儒、法、名、縱橫等諸子百家以文士身份聞名于世。相對的，春秋戰國時期，尚武的風氣比較興盛，也有一批武士應運而生，他們就是戰國時期一個特殊的群體，游俠。

“儒以文亂法，俠以武犯禁，果然如此……”

明月不知道說這句話的韓非現在幾歲了，不過此言真是一針見血，經過兩百年發展，游俠已經成為當政者不得不正眼相看的一股重要勢力，在列國都十分活躍。

不僅趙地，山東六國均是如此，河內與濮陽一帶“好氣任俠，衛之風也”；齊人“怯于眾斗，勇于持刺”；中山和北方的燕、代也是“任俠并兼，借交報仇，篡逐幽隱，不避法禁”，游俠兒的足跡遍布天下，也就嚴禁私斗和游士的秦國少些。

既然眼前這些出身閭巷布衣的游俠都憑手里的劍吃飯，在江湖上混，最看重的是聲名、面子，所以才一言不合就大打出手，爭一時之勇。

李談說，如果邯鄲市面上有人圍作一團駐足觀望，并不時暴出叫好之聲，那多半就是是游俠兒們因種種原因相邀決斗。這種私斗幾乎每天都會在邯鄲的大街小巷上發生，李談已經見怪不怪了。

但就算是再蠻橫的游俠，也無法與王室官府抗衡！

一路下來，他長安君的駟馬車駕規格甚高，對面的車輛行人無不匆匆避讓，豈能因這些游俠兒就停下了腳步？

明月也想試試舒祺的膽量，就朝他頷首示意，舒祺當即仗劍下車，走到那群人跟前，大聲喝令道：“大膽！汝等游俠兒，竟然在此聚眾鬧事，阻礙道路，可知國法為何物！”

話音剛末，本來正在對峙的游俠們紛紛回過頭，瞪著身材不高的舒祺，臉上陰晴不定，甚至還有人沖著舒祺大罵道：“黃口孺子，毛都沒長齊，也敢來管乃公的閑事！”

這種情況下，最危險的并不是對峙雙方，而是外來勸架驅趕的人，很容易被遷怒，亂刃殺死。

“還是回家吃汝老母的奶去吧！”

那游俠兒出言不遜，說著就要來推攮舒祺。

舒祺卻很鎮定，輕輕往側邊一閃，利用那游俠兒撲過來時的慣性，用手肘輕輕觸了他的身體，腳下又絆了他一下，便讓這個游俠兒站立不穩，趴倒在地。

那游俠兒撞了一鼻子的血，痛呼不已，他的同伴頓時急了，“當啷”一聲，十余人將長短不一的佩劍拔出，齊齊指向了舒祺！

圍觀的邯鄲女子都為這個不知兇險的小后生捏了把汗，然而舒祺卻淡然自若，腰間雖然有劍，但他卻沒有拔出，甚至連碰都沒碰一下。

他迎對兇神惡煞的游俠兒們，還有他們的利劍，身軀